今日では、徂徠先生の指摘した三つの誡めを犯したものを「和習」と総称して

今日では、徂徠先生の指摘した三つの誡めを犯したものを「和習」と総称しています。だとすると、中国人の詩文には当然「和習」はないはずなのですが、神田博士によれば、中国人の詩文にも「和習」はちゃんとあるのだそうです。「そんなバカな！」と思われるでしょう？ 種明かしをしますと、中国人でも教養のない者は、ずいぶん拙劣な詩文を作ります。その稚拙さはまるで「和習」のようだ、というわけです。神田博士は、こういうのは正確には「和習」ではなく「俗習」というべきだと言っておられます。（

Kết quả (Việt) 1:

Cam kết của sorai Sensei chỉ ra vào ngày hôm nay mà chính 誡me ba và được gọi là "和習". Và, và, theo tiến sĩ Kanda trong tiếng Trung Quốc tất nhiên "和習" có sẽ là không cần trong văn xuôi của Trung Quốc là "和習" và nó có vẻ. "Đây là ngu ngốc! "Và dường như sẽ? Lừa, và thất học Trung Quốc, những người làm cho một văn xuôi khá vụng về. Nguyên thủy cách âm mưu tôi có vẻ như "和習", có nghĩa là. Ông tiến sĩ Kanda là để "和習" là chính xác, không nên được gọi là "俗習". （

Kết quả (Việt) 2:

Ngày nay, nó là tập thể những người đã phạm ba của Me 誡 mà chỉ ra các giáo viên Sorai là "Washu". Giả sử, tất nhiên nó "Washu" như vậy nên không có trong thơ Trung Hoa, nhưng theo tiến sĩ Kanda, cũng "Washu" trong thơ Trung Quốc như vậy là ông nằm cách hoàn hảo. Nó sẽ xuất hiện như là "như một kẻ ngốc!"? Khi nào tiếp xúc của một thủ thuật, những người đã không có được đào tạo tại Trung Quốc, tạo ra rất nhiều thơ kém. Vô tư là ông thích một "Washu", không phải là. Kanda Tiến sĩ, như vậy trong đó có chính xác là anh ta nói rằng chúng ta nên nói trong "Washu" nhưng "Zokushu". (