詳細は「日本の宗教」、「神道」、「日本の仏教」、および「神仏習合」を参

詳細は「日本の宗教」、「神道」、「日本の仏教」、および「神仏習合」を参照
怨霊信仰・言霊信仰・ケガレ忌避信仰は日本黎明期から存在する伝統的宗教観であり、日本の全ての事物がこれらとなんらかの関係を有している[171][要高次出典]と言われる。神道はこの三者から発展的に生じた日本独自の宗教である。仏教は世界宗教であるが、日本では怨霊鎮魂の手段として国家的に用いられてきた経緯がある。
日本の宗教の信者数は文部科学省の宗教統計調査では、神道系が約1億700万人、仏教系が約8,900万人、キリスト教系が約300万人、その他約1,000万人とされている。
日本では黎明期より御霊信仰が一般的であり、平安時代には言霊信仰とケガレ忌避信仰が貴族の間で一般的に行われた。日本思想の特徴である「わ（環・和）」の考えは、御霊信仰・言霊信仰・穢れ忌避信仰・話し合い至上主義を包摂するが、既に7世紀の時点で聖徳太子が十七条憲法で指摘しており、戦後に於いても山本七平が同様の内容を指摘している。
外来思想の仏教は怨霊鎮魂のために広く信仰され、「わ」から発展した神道と半ば融合した神仏習合として分業的に共存した。神道と仏教は明治維新後の神仏分離を経て明確に区別されたが、神仏習合は各地に残る山岳信仰などにその名残をとどめている。カトリックやプロテスタントなどキリスト教徒も存在するが、洗礼を受けた正式な信者は総人口の1%を超えない。一方、キリスト教を背景とした文学や思想は西欧文化の移入の過程で広く受容されており、社会的影響は必ずしも小さくない。クリスマスなどいくつかの儀式・祭礼は世俗的な年中行事として広く受容されている。イスラム教徒やユダヤ教徒は在日外国人を除けばわずかである。
戦後憲法の元

Kết quả (Việt) 1:

Để biết thêm thông tin xem các tôn giáo của Nhật bản, thần đạo và Phật giáo ở Nhật bản, và Tuy shugoThù Đức tin, tin tưởng, ô nhiễm thách thức niềm tin là một truyền thống tôn giáo để tồn tại từ những ngày đầu Nhật bản, được gọi là tất cả những điều Nhật bản có một số những [171] bộ dẫn nguồn. Thần đạo ở Nhật bản bắt nguồn từ sự phát triển tổ chức ba bên này của tôn giáo của riêng bạn. Thế giới tôn giáo là Phật giáo, nhưng tại Nhật bản đã được sử dụng trên toàn quốc như một Requiem thù có nghĩa là có.Số lượng các tín hữu trong tôn giáo của Nhật bản số liệu thống kê tôn giáo của bộ giáo dục là thần là 107 triệu người, Phật giáo là khoảng 89 triệu người, Christian khoảng 3 triệu người đã là 10 triệu người và khác.Tại Nhật bản hơn so với bình minh phổ biến là niềm tin, và thời kỳ Heian, tin tưởng và ô nhiễm thách thức niềm tin thường được tổ chức trong giới quý tộc. Nhật bản suy nghĩ của 'I (Tamaki, Nhật bản)' của được coi là Đức tin Chúa Thánh thần, tin tưởng, và phiền subsuming tối cao Đức tin-talk thách thức, đã có tại thời gian của thế kỷ 7 hoàng tử Shotoku trong điều 17 của Hiến pháp chỉ ra, và thậm chí sau cuộc chiến chỉ ra rằng Yamamoto shichihei nội dung tương tự.Đến từ bên ngoài tư tưởng Phật giáo rộng rãi thờ trả thù cho 'Tôi' từ coexisted ở các bộ phận của lao động như phản ứng tổng hợp giữa thần đạo phát triển và legitimation. Thần đạo và Phật giáo đã phân biệt rõ ràng thông qua bunri Tuy của cuộc Minh trị duy tân sau khi shugo Tuy đã ghi chép những tàn tích để tôn thờ núi ở những nơi khác nhau, bao gồm cả. Một người tin tưởng chính thức đã được rửa tội công giáo và đạo Tin lành có, không quá 1% tổng dân số. Mặt khác, văn học Kitô giáo và tư tưởng đã trở thành chấp nhận rộng rãi trong quá trình giới thiệu của văn hóa phương Tây, xã hội tác động không phải là nhất thiết phải nhỏ. Một số nghi lễ, như Giáng sinh và Lễ hội đã trở thành chấp nhận rộng rãi là một ngày lễ thế tục. Người Hồi giáo và do thái ngoài người nước ngoài đó một chút.Theo hiến pháp sau chiến tranh

Kết quả (Việt) 2:

Để biết chi tiết, xem "tôn giáo Nhật Bản", "Thần đạo", "Phật giáo", và "vị thần hổ lốn" một tham chiếu đến
linh hồn ma quỷ đức tin Kotodama đức tin nhiễm độc thuốc chống đức tin là một giá trị tôn giáo truyền thống tồn tại từ Nhật Bản bình minh, Nhật Bản tất cả những điều được cho là có những mối quan hệ với một số [171] [cần Nguồn cao]. Shinto là một kết quả tiến hóa tôn giáo của Nhật Bản từ ba bên. Phật giáo là một tôn giáo thế giới, có những trường hợp đã được sử dụng trong các quốc gia như một phương tiện của cái ác tinh thần cầu hồn tại Nhật Bản.
Tín số của các tôn giáo Nhật Bản trong cuộc điều tra thống kê tôn giáo của Giáo dục, Văn hóa, Thể thao, Bộ Khoa học và Công nghệ, hệ thống Shinto là khoảng 107 triệu người, hệ thống Phật giáo là khoảng 89 triệu người, khoảng 300 triệu người theo đạo Thiên chúa, là khác khoảng 10 triệu người có.
Tại Nhật Bản là tổng quát hơn so với đức tin Chúa Thánh Thần là bình minh, đức tin và bẩn thỉu thấm đức tin Heian Thời gian Kotodama nhìn chung đã được thực hiện giữa các tầng lớp quý tộc. Đó là một tính năng của Nhật Bản cho rằng ý tưởng của "vòng (ring-sum)", mà subsumes Chúa đức tin Kotodama đức tin rác rưởi thấm đức tin thảo luận tối cao, tại thời điểm thế kỷ đã 7 Hoàng tử Shotoku trong Seventeen-bài viết hiến pháp Nó chỉ ra được, Yamamoto và ngay cả trong thời hậu chiến Nanataira đã chỉ ra những nội dung tương tự.
Phật giáo của những ý tưởng nước ngoài là niềm tin rộng rãi cho cầu hồn ma, nó là phân công lao động cùng tồn tại như một vị thần hổ lốn mà hợp nhất giữa và Shinto mà tiến hóa từ "I". Shinto và Phật giáo đã được phân biệt rõ ràng thông qua các vị thần tách sau khi Minh Trị Duy Tân, Shinto và hổ lốn đã giữ các di tích trong đức tin miền núi còn lại trong nước. Kitô hữu như Công Giáo và Tin Lành cũng tồn tại, nhưng các tín hữu được rửa tội chính thức không vượt quá 1% tổng dân số. Mặt khác, văn học và nghĩ rằng đó là nền tảng của Kitô giáo đã được chấp nhận rộng rãi trong quá trình chuyển giao của văn hóa phương Tây, tác động xã hội không nhất thiết phải là nhỏ. Một số nghi lễ, lễ hội như Giáng sinh đã được chấp nhận rộng rãi như là một sự kiện thế tục hàng năm. Người Hồi giáo và người Do Thái là chỉ với ngoại lệ của người nước ngoài tại Nhật Bản.
Hiến pháp thời hậu chiến của bản gốc