びとはそんな娘をたいそう気味悪がっての。かわいそうに娘は、この土地に住

びとはそんな娘をたいそう気味悪がっての。

かわいそうに娘は、この土地に住めなくなり、
遠く若狭の国（福井県）へ行って尼さんになった
んだそうじゃ。

ある日、若狭を旅していた千駄堀の人が、八百歳
になって、さすがに年を取ったこの娘に会って、
そんな話をきいたんだそうじゃが・・・。

「子和清水伝説」とともに、「八尾比丘尼」のお話も全国津々浦々で語りつがれている
お話です。いずれもそれぞれの地方でお話の内容が少しずつちがっています。
この種の民話はもともとどこから来たものなのでしょうか。

Kết quả (Việt) 1:

Một lần nữa các của cô nói quá nhiều.Con gái nghèo là sống trên vùng đất này,Đi xa xứ Wakasa (tỉnh Fukui), đã trở thành một nữ tu.Nó trông giống như nó.Xoáy con hào đi du lịch với Wakasa, người là 800 năm tuổiCon gái này, thực sự đã một năm để đáp ứng,Tôi nghe nói rằng loại thảo luận là như vậy...Cùng với sự tích trẻ em Kazuo Shimizu, cũng đã nói chuyện của Phật giáo Yao nữ tu ở khắp nơi trên đất nước đang xúc phạm mà họNó là một câu chuyện. Cả hai ở địa phương nói về những gì là khác nhau chút.Các câu chuyện dân gian của loại này là những gì ban đầu đến từ đâu?

Kết quả (Việt) 2:

Và muốn quá nhiều Kimiwaru như một con gái và vẻ đẹp. Là con gái nghèo, nó không còn có thể sống ở vùng đất này, đã trở thành một nữ tu và đã đi đến các nước Wakasa xa (Fukui pref.) Đúng tôi làm. Một ngày, người dân của Sendabori đã được đi du lịch các Wakasa là, tám trăm tuổi để trở thành, con gái này đã thực sự năm, mặc dù đó là quyền tôi nghe một câu chuyện như vậy .... Với "độ cứng Shimizu huyền thoại", được lưu truyền trong những câu chuyện còn trên khắp đất nước "Yao Bikuni" là nói chuyện. Cả hai nội dung của câu chuyện trong mỗi tỉnh đã có đôi chút khác nhau. Liệu điều này loại văn học dân gian sẽ những điều mà ban đầu đến từ một nơi nào đó.