人間と自然の人間は自然破壊の「敵」にますますなっているわけではないため

人間と自然の人間は自然破壊の「敵」にますますなっているわけではないためより良いを征服することができる、自然界のより深い理解します。人と自然の相互作用このような実際には交換ますますの弁証法的関係炉天然記念物として表現されるより多くの石積みの負担する必要があります。それだけの社会性質を作ると人々 に最も近い結果を与えるに焦点を当ててください。最も明白なが、その後誰がこれらの活動の即時の結果を達成するためにリモートの結果が完全に異なる理由を参照してください多くの場合、再度反転しないを驚かせたそれ以来、マルクス主義者哲学おそらく-レーニン概念を主張しました。人間自然との調和、人間を台無しに自分たちの生活にだけでなく、自然のシステムを手動で調整する能力を傷つける場合経済社会開発を促進する途方もない原動力だ

20 世紀の後半から始まって人と私たちの惑星上の自然の生態学的なバランスが作る自然な世界は離れて自発的に回復する能力を偏っています。現代人の手が誤ってまたは故意に、どこでもイースターの人間は実際にそれを回復する場合でも、それは非常に小さいチャンス、自然の王国を破壊します。このリスクは、人間の開発はまだすることができます用に開発された規則をさらに心を保存に害をしない人間は自然との調和に向けた自然豊かに対照的で、自然に人々 が必要です。自然の法則と人間指向活動制覇を目指した要求をさらに刺激の開発、自然環境や自然のための人体寸法の搾取それらは役立った人々。

クロス高の地理的な環境の概念では強力な自然の現象を圧倒します。,マルクス主義哲学語法アサーション団結と開発過程で自然と人間の調和を確保する必要がありますが、また男性の役割を確保する、団結と 1 つの調和を維持することを指摘したの必須属性ではないです。男社会」の人間-自然 - システムの位置を開催しました。どのように自然それは当然のことながら人々 そのような扱うどの人間への影響の方法です。人と自然の調和や野党の社会経済的意思決定の形態を通して自然と人間の関係を解決する方法を丁度言うこと人間の決定によって行われます。すなわち人間の規制機能および、社会体制。

を制御、自然と人間の関係の性質に応じて、社会的なレベルの開発戦略に応じて自然を治療します。最初にすべての人に既存のルールに注意してくださいする必要がある唯一の意識の要素であり、自然と次の開発を右の方法は、まったく社会的慣行が最も重要な製造業のアクティブなプロセスに規則を適用します。Ănghen は言った：我々 は中心部にある自然な世界のおよびすべての私たちの自然な世界は、我々 は他のすべての生き物から別は、私たちは自然の規則を知っているとそれを正しく、ルールを使用できます自然は人間の友達

。,議論される必要はありません、したがって、それは極端な態度を容認しません。自然資源の保存、使用する適切なストレージ ・愛興味あり Chi 態度を自然科学と技術の進歩の不可欠の条件と全体としての社会の進行。資本主義社会人間の生産技術開発はしばしば忘れて自然だけではない 1 つの事私達自身は生きているが、利己的な人、将来、何にも依存します。人間の理解の自然に十分な自然を理解します。当然のことながらない見るものと我々 は彼の未来を決定する人間の関係の調和を確保するために人間の位置の人々 間の弁証法ルールの影響を把握します。人々 は、征服と彼のニーズを満たすためにしかしまた出されて当然のことながら、自然即時

人間の問題自身の利益のために統一されたシステムとして惑星の生物圏の全体の管理との調和を豊かにする自然の転換を停止しないでください。このタスクを独立して解決するためのどんな位置であらゆる 1 ヶ国。自然の中で世界的な自然と人間の相互作用、全人類の利益のために地球の富を保護するためにすべての国と大陸の組み合わせの努力が必要です

。人と自然、マルクス主義者哲学 Lenin の関係に関する一考察 1 つの手の世界観と自然の法則; を実現する方法論の基礎であります。その一方で、もっと重大に、私たちの権利を与える自然との調和に住んでいる、

開発の過程で自然と人間の団結を作る。ベトナム、社会経済開発の状況は今、人間と自然との関係についてのマルクス主義の哲学語法の観点は、途方もない方法論を意味しています。推論を行うの基礎だけではありません我々 は人と自然の能力を信じているがまた、我々 がこの分野で緊急問題の解決にかかる道路を参照してください私たちを助けることができます。なぜなら、人間革命闘争を意識し、世界の改良の科学の眺めこれまで以上に私たちが学ぶ必要があり、成長、社会生活の中で創造的に使用するマルクス主義者哲学用語の真の価値を実現する必要があります。ベトナムの社会主義を構築するプロセスではないちょうど公平な関係を構築するには人間と人間だけでなくビルド関係真に調和のとれた、平等主義的な単一性自然と人間間の平等

Kết quả (Việt) 1:

Tốt hơn cho con người và bản chất con người không phải là "kẻ thù" của sự tàn phá của thiên nhiên mà là thiên nhiên ngày càng sâu hơn, có thể để chinh phục sự hiểu biết. Con người và thiên nhiên tương tác có thể phải chịu nhiều hơn như thế này thực sự đại diện như người mối quan hệ giữa lò tượng đài thay thế nhiều hơn và nhiều hơn nữa của masonry. Hãy tập trung vào thiên nhiên cho và xã hội nó chỉ để làm cho mọi người trận đấu gần nhất. Rõ ràng nhất là cácXin vui lòng tham khảo để kết quả từ xa hoàn toàn khác nhau để đạt được các kết quả ngay lập tức của các hoạt động của những người sau đó tại sao không lật một lần nữa, thường ngạc nhiên kể từ triết học Mác-xít tuyên bố có lẽ khái niệm Lenin. Phá hoại sự hòa hợp với bản chất con người, người đàn ông rất lớn nếu bạn làm tổn thương khả năng để tự điều chỉnh hệ thống của thiên nhiên trong cuộc sống của họ cũng như để thúc đẩy phát triển kinh tế và xã hội lái xe quân

Thế giới tự nhiên làm cho thiên nhiên trên hành tinh của chúng ta cân bằng sinh thái và bắt đầu từ thứ hai một nửa thế kỷ 20 là các khả năng sai lệch để phục hồi một cách tự nhiên, đi. Hiện đại tay vô tình hoặc thậm chí cố ý, ở khắp mọi nơi là một phần của thực sự đang phục hồi nó nó rất ít cơ hội, thiên nhiên phá hủy Vương Quốc của. Nguy cơ này làHướng tới sự hòa hợp với sự phát triển của bản chất con người quy tắc phát triển nhất vẫn có thể tiếp tục để tiết kiệm không làm hại bản chất con người trái ngược với những người giàu, tự nhiên người được yêu cầu. Yêu cầu nhằm mục đích quy luật tự nhiên và hoạt động theo định hướng con người chiến thắng tiếp tục kích thích phát triển, môi trường tự nhiên và khai thác của kích thước của con người tự nhiên của người đã giúp họ.

Các bị choáng ngợp bởi hiện tượng tự nhiên mạnh mẽ trong khái niệm về môi trường địa lý của đường cao. ,Chủ nghĩa Marx triết học ngôn pháp khẳng định sự thống nhất và phát triển quá trình với thiên nhiên phải đảm bảo sự hài hòa của con người, nhưng cũng chỉ ra rằng để đảm bảo vai trò của người đàn ông, để duy trì sự thống nhất và hài hòa của một thuộc tính bắt buộc duy nhất trong là không. Con người xã hội "của các tổ chức vị trí của các hệ thống của con người - tự nhiên -. Làm thế nào tự nhiên là nó dễ hiểu người chẳng hạn như giao dịch với cách con người ảnh hưởng đến cách.Người và thiên nhiên thông qua một số hình thức của quyết định kinh tế xã hội hài hòa với thiên nhiên và phe đối lập có thể cho biết chính xác làm thế nào để giải quyết mối quan hệ của con người thực hiện bởi quyết định của con người. Tức là quy định chức năng của hệ thống của con người và xã hội;

Kiểm soát, và tự nhiên điều trị thiên nhiên tùy thuộc vào bản chất của con người mối quan hệ nhất, tùy thuộc vào mức độ chiến lược phát triển xã hội. Trước hết cần lưu ý rằng hiện tại quy tắc chỉ nhận thức là cần thiết yếu tố trong tự nhiên và phát triển: đúng cáchÁp dụng một quy tắc cho một hoạt động quá trình sản xuất thực tiễn xã hội ở tất cả là quan trọng nhất. Ănghen cho biết: bản chất và thế giới tự nhiên ở trung tâm của thế giới tự nhiên cho tất cả chúng ta, chúng tôi từ tất cả các sinh vật khác là một quy tắc tự nhiên chúng ta biết và nó có thể sử dụng một cách chính xác, các quy tắc của con người bạn

. Không cần phải được thảo luận, do đó, nó không chịu đựng được thái độ cực đoan. Bảo tồn tài nguyên thiên nhiên,Như là điều kiện và lưu trữ thích hợp bạn sử dụng và tình yêu quan tâm, quan trọng chí Thái độ tiến bộ trong khoa học và công nghệ và tiến bộ xã hội nói chung. Các xã hội tư bản giữa công nghệ sản xuất thường lãng quên, không phải là tự nhiên như một điều chúng tôi sở hữu còn sống, nhưng một người ích kỷ, phụ thuộc vào những gì trong tương lai. Hiểu tự nhiên đủ để hiểu biết về bản chất con người.Đảm bảo sự hài hòa của con người để xác định tương lai của mối quan hệ của mình không được nhìn thấy và chúng tôi tự nhiên hiểu biện chứng cai trị của người giữa vị trí của tác động của con người. Để đáp ứng nhu cầu của cuộc chinh phục và người dân của mình mà còn sản xuất tự nhiên, tự nhiên tức thì

không ngừng chuyển đổi của thiên nhiên để làm phong phú thêm sự hài hòa và quản lý toàn bộ sinh quyển của hành tinh là một vấn đề của con người, mối quan tâm riêng cho một hệ thống.Đó là tất cả một đất nước không đủ để giải quyết công việc này một cách độc lập. Toàn cầu trong tự nhiên và đòi hỏi một nỗ lực kết hợp của tất cả các quốc gia và lục địa để bảo vệ sự giàu có của trái đất vì lợi ích của sự tương tác của con người, tất cả nhân loại

. Người và thiên nhiên, thế giới của mối quan hệ giữa triết học Mác-xít Lenin một nghiên cứu trên một bàn tay và pháp luật của thiên nhiên; Là cơ sở của các phương pháp để nhận ra. Mặt khác, sống trong sự hòa hợp với bản chất nghiêm trọng hơn, cung cấp cho chúng tôi quyền

Thiên nhiên trong quá trình phát triển và thực hiện sự đoàn kết của con người. Việt Nam, tình hình phát triển kinh tế xã hội là con người và triết học Lênin của chủ nghĩa Mác về mối quan hệ giữa thiên nhiên và quan điểm có nghĩa là to lớn phương pháp. Lý do là không chỉ là nền tảng và những người chúng tôi tin vào khả năng tự nhiên nhưng cũng thấy đường chúng tôi làm để giải quyết các vấn đề khẩn cấp trong lĩnh vực này có thể giúp chúng tôi. Bởi vì cuộc đấu tranh ý thức con người cách mạngCủa thế giới của khoa học cần phải nhận ra giá trị đích thực của điều khoản triết học Mác-xít phải chúng tôi tìm hiểu nhiều hơn bao giờ hết, phát triển, đời sống xã hội trong một sử dụng sáng tạo. Đang trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam không để chỉ xây dựng một mối quan hệ công bằng giữa con người và con người cũng như thực sự xây dựng mối quan hệ hài hòa và bình đẳng thống nhất của bảo hộ một thiên nhiên và sự bình đẳng giữa nam giới