しかし、 それは、 彼の天才的な詩人的直観によるものであって、 断言す

しかし、 それは、 彼の天才的な詩人的直観によるものであって、 断言するには科学的客観性に欠けるというのである。
他に、 生態学からの批判もある。 和辻の風土論は芸術や宗教· 哲学における民族性を理解する手がかりにはなるであろうが、 人間の経済的側面、 特に生産の場という視点がない。 例えば、 モンスーン地域の気候は、 稲作という人間の生産活動との関連で考えるべきであるというのだ。

Kết quả (Việt) 1:

Tuy nhiên, nó là do thiên tài của nhà thơ trực giác của mình, để khẳng định thiếu tính khách quan khoa học.Những lời chỉ trích từ các hệ sinh thái; Trên lý thuyết watsuji Tetsuro về văn hóa, nghệ thuật và tôn giáo · Sẽ có một đầu mối để hiểu dân tộc trong triết lý của các khía cạnh của các khía cạnh kinh tế của con người, đặc biệt là sản xuất; Đó là một khí hậu gió mùa, ví dụ, bạn nên suy nghĩ liên quan đến gạo cho hoạt động sản xuất của họ.

Kết quả (Việt) 2:

Tuy nhiên, nó được, có trực giác thiên tài thơ của mình, khẳng định là vì thiếu khách quan khoa học.
Ngoài ra, đó cũng là những lời chỉ trích từ các hệ sinh thái. lý thuyết khí hậu của Watsuji sẽ là đầu mối để hiểu các dân tộc trong nghệ thuật và tôn giáo và triết học, nhưng không có điểm của các khía cạnh kinh tế của con người, đặc biệt là sản xuất của lĩnh vực này. Ví dụ, của khí hậu vùng gió mùa, nó cần được xem xét trong bối cảnh hoạt động sản xuất của con người của gạo.