縄文時代の身体装飾については石製や貝製の装身具などの出土事例があるが、

縄文時代の身体装飾については石製や貝製の装身具などの出土事例があるが、衣服に関しては植物繊維などの有機質が考古遺物として残存しにくいため実態は不明である。ただし、編布の断片やひも付きの袋などの出土事例があり、カラムシ(苧麻)・アサ(麻)などの植物繊維から糸を紡ぐ技術や、できた糸から布地を作る技術はあったことがわかる。この編布から衣服が作られて着られていたと推測されている。
縄文時代には人形を模した土偶の存在があるが、土偶の造形は実際の身体装飾を表現したとは見なしがたい抽象文様で、実際の衣服の実態をどの程度反映しているかはっきりしない。
弥生時代の衣服についても、出土事例は少なく、『魏書』東夷伝の一部の「魏志倭人伝」によって推測されているのみである。魏志倭人伝の記述によると、倭人の着物は幅広い布を結び合わせている、男性は髪を結って髷にしているとある

Kết quả (Việt) 1:

Cho các trang trí cơ thể của Jomon thời đại, chẳng hạn như đá và gỗ rẻ tiền khai quật các trường hợp, khi nói đến quần áo vật liệu hữu cơ như thực vật chất xơ như di tích khảo cổ và thực tế khó khăn là không rõ ràng. Tuy nhiên, quay một sợi từ sợi thực vật như vải gai gai / gai (gai), đã khai quật các ví dụ của túi với twine miếng vải dệt kim công nghệ và kỹ thuật làm vải từ sợi có thể có được. Quần áo làm từ vải dệt kim, mặc cùng với việc đoán.Không xem xét và thể hiện thực sự cơ thể trang trí đất sét mô hình đất sét con búp bê mà bắt chước của sự hiện diện thời kỳ Jomon, nhưng một mô hình trừu tượng, không chắc chắn như thế nào phản ánh thực tế của may thực tế.Thời kỳ Yayoi quần áo, khai quật các trường hợp ít nhất, chỉ có đã được suy đoán của một số vi Thục ching [Wajin". Theo mô tả của Wajin kimono nghiên cứu của người đàn ông, kết hợp một loạt các vải làm tóc và có khác

Kết quả (Việt) 2:

Nhưng đối với các trang trí cơ thể của thời kỳ Jomon có được khai quật trường hợp, chẳng hạn như đá và trang sức rẻ tiền vỏ làm, thực tế cho khó khăn vẫn là hữu cơ là di tích khảo cổ học, chẳng hạn như một sợi thực vật có liên quan đến quần áo là không rõ. Tuy nhiên, có được khai quật trường hợp của các mảnh vỡ đó và túi dây rút các loại vải dệt kim, gai (gai), (cây gai dầu) công nghệ sợi gai dầu và quay một sợi từ sợi thực vật, chẳng hạn như, đó là có nghệ thuật làm từ vải sợi lon nó được nhìn thấy. Người ta ước tính rằng quần áo đã mặc được làm từ vải dệt kim này.
Mặc dù thời kỳ Jomon có sự hiện diện của một số đất sét mà bắt chước những con búp bê, trong một mô hình trừu tượng khó mà xem xét các mô hình của các số liệu đất sét đã bày tỏ sự trang trí cơ thể thực tế, làm thế nào không rõ ràng nhiều phản ánh thực tế của quần áo thực tế.
Đối với ngay cả quần áo của thời kỳ Yayoi, trường hợp khai quật là nhỏ và chỉ được suy ra bằng cách "Gisho" Đông rợ Den phần của "Gikokorozashi Wajin den" của. Một Theo mô tả của Gikokorozashi Wajin Den, kimono của Wajin được gắn với nhau một phạm vi rộng của vải, và người đó là chùm lông trên đầu chim và mái tóc của mình thực hiện