そのため、生命倫理における原則においても、自己決定権や（それに基づく）

そのため、生命倫理における原則においても、自己決定権や（それに基づく）自律尊重を強く打ち出すタイプのものもあれば、それとは違う方向を目指すものもある。

例えば、ジョージタウン大学・ケネディ倫理研究所のビーチャムとチルドレスは『生命医学倫理』（初版1979年) を刊行し、生命倫理の4原則を提示した。その4原則とは、「自律尊重原理」「無危害原理」「仁恵原理」「正義原理」である。この4原則は硬直したものではなく、自らの原則の適用範囲に限界があり、原則が当てはまらないケース、例外的な状況があることを認めているし、原則同士で対立するケースも当然認めている。しかしながら、自律尊重を強く打ち出すとともに、自律を理解する際に、他者に危害を加えない限り自分の好むことを行える自己決定のことを自律として解釈している部分が多いと言えるだろう。

しかし、ヨーロッパの生命倫理の研究者がEUのヨーロッパ委員会に対して提言したバルセロナ宣言は、やや異なる方向を目指している。バルセロナ宣言では、「自律」は治療や実験に与えられる「許可」という意味でのみ理解されてはならないと言われる。そして、自律にはさまざまな限界があることを明確に宣言しているうえ、「他者への配慮の文脈にある自律」の概念を提唱している。また、生物学的な意味でヒトであれば、「尊厳」をもつと主張するとともに、人間の有限性と人間の生のもろさを強調している。バルセロナ宣言はビーチャムとチルドレスの4原則と比べると、自己決定権や自律を弱く解釈し、新しい生命倫理原則を提示しているのである。

Kết quả (Việt) 1:

Vì vậy, một số mục tiêu nếu loại bioethical nguyên tắc, tự quyết và tôn trọng quyền tự trị (dựa trên) đẩy nó một hướng khác nhau. Ví dụ, Georgetown và xuất bản cuộc sống y tế đạo Đức (từ 1979) Beecham Kennedy đạo Đức viện và Childress, trình bày bốn nguyên tắc của đạo đức sinh học. Bốn nguyên tắc với các nguyên tắc của tự trị tôn trọng các nguyên tắc "無危害 nguyên tắc" nguyên tắc hitoe của công lý. 4 nguyên tắc không phải là cứng nhắc, thừa nhận tất nhiên cũng đã phải thừa nhận rằng các trường hợp có là một giới hạn về phạm vi áp dụng các nguyên tắc của quy tắc không áp dụng, trong trường hợp đặc biệt, xung đột với các nguyên tắc. Nhiều khía cạnh của tự quyết miễn là không gây hại cho người khác, hiểu quyền tự trị với sự tôn trọng quyền tự trị, Tuy nhiên, đẩy tình yêu của mình đã hiểu là một tự trị, tôi nói. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu Barcelona tuyên bố châu Âu Bioethics chống lại đề nghị của Ủy ban châu Âu EU là nhằm vào một hướng hơi khác nhau. Nói rằng trong tuyên bố Barcelona, các "tự trị" là không được hiểu chỉ theo nghĩa cấp điều trị và thử nghiệm. Và sau đó tự trị giới hạn khác nhau được khai báo rõ ràng ủng hộ các khái niệm về quyền tự chủ trong bối cảnh của việc xem xét cho những người khác. Cũng là một argue với "nhân phẩm" nếu trong một cảm giác sinh học trong con người, nổi bật finitude của con người và con người mong manh của cuộc sống. Trong tuyên bố Barcelona được so sánh với các nguyên tắc 4 Beauchamp và Childress, yếu diễn giải quyền tự quyết và tự chủ, đã trình bày các nguyên tắc đạo đức sinh học mới.

Kết quả (Việt) 2:

Vì vậy, ngay cả trong nguyên tắc đạo đức sinh học, quyền tự quyết và (dựa vào nó) và một số là loại mà đi lên mạnh mẽ tôn trọng độc lập, một số trong đó nhắm một hướng khác với nó. Ví dụ, Đại học Georgetown Kennedy Đạo đức Viện Beecham và Childress đã xuất bản cuốn "Đạo Đức Y Life" (ấn bản đầu tiên năm 1979), nó đã được trình bày trong bốn nguyên tắc đạo đức sinh học. Và bốn nguyên tắc của nó, là một "tôn trọng nguyên tắc tự trị", "nguyên tắc không có hại", "nguyên tắc tổ chức từ thiện", "nguyên tắc công lý". Các nguyên tắc bốn là không có ý định cứng nhắc, có một giới hạn trong phạm vi các nguyên tắc của mình, các trường hợp trong đó một nguyên tắc là không đúng sự thật, và phải thừa nhận rằng có những trường hợp đặc biệt, các trường hợp còn tất nhiên được cho phép nếu mâu thuẫn với nguyên tắc cùng có. Tuy nhiên, cùng với việc ra đối mạnh tự chủ, sự hiểu biết về quyền tự chủ, và nói rằng có rất nhiều bộ phận đã được hiểu như là một tự trị mà tự quyết cho phép mà bạn thích của riêng của họ miễn là bạn không làm hại người khác. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu tuyên bố Barcelona ở châu Âu của đạo đức sinh học có kiến nghị với Ủy ban châu Âu của EU, là nhằm vào một hướng hơi khác nhau. Trong tuyên bố Barcelona, ​​"tự" được cho là không chỉ được hiểu theo nghĩa của "sự cho phép" được đưa ra để điều trị và thử nghiệm. Sau đó, sau khi bạn có một tuyên bố rõ ràng rằng có những giới hạn khác nhau để tự chủ, nó đã đề xuất khái niệm "trong bối cảnh xem xét cho những người khác tự chủ". Ngoài ra, nếu người trong ý nghĩa sinh học, cũng như tuyên bố rằng có một "nhân phẩm", nhấn mạnh tính chất hữu hạn và mong manh nguyên nhân con người. Khai Barcelona So với bốn nguyên tắc của Beecham và Childress, yếu ớt giải thích quyền tự quyết và tự chủ, nó là đã trình bày một nguyên tắc đạo đức cuộc sống mới.