八木節は、現在は北関東の郷土芸能的側面を強く打ち出しているが、大正年代

八木節は、現在は北関東の郷土芸能的側面を強く打ち出しているが、大正年代から昭和初年代には全国に広がる流行が（安来節同様に）あり、寄席芸能でもあった。発祥については諸説ある。そもそも「民謡正調」が大正期に提唱されたものであり、本項・八木節や、安来節、追分などは、隆盛がこの時期に重なった。そのため、同様の争いが起きており注意が必要である。通説では現在の栃木県足利市にあった八木宿において、初代堀込源太（本名、渡辺源太郎）が唄った歌謡がそのルーツであると考えられている。八木節の名称は、八木宿にちなむ。当初は渡辺の名から「源太節」と呼ばれていたが、1914年（1913年説もあり）に日本蓄音機商会でレコーディングされる際、「八木節」と命名された。
群馬県側では、八木節の起源は八木宿と同じ例幣使街道に存在する宿場・木崎宿で歌われてきた木崎節であるとされる。『日本民謡集』（町田嘉章、浅野建二）はこの説をとっている。このほか、江戸時代末期に流行した口説節が起源という説もある。
上野国佐波郡境町在中島（現群馬県伊勢崎市境中島）の桶職だった柿沼庄平は、商売で八木宿方面に出た折に源太を知り、庄平の世話で中島村の尾島長松の家に百姓番頭に来た。養蚕の日雇い稼ぎが主で、毎年夏場半年ぐらいは、中島村で働いていたが、それから10年ほど、源太の中島村時代があったわけである。源太は、一時馬方などやっていたが、生来の唄好きで、よく馬子唄などを唄っていたが、中島村に来てからは、その唄好きによって口説きを唄い出したが、もって生まれた美声と、抑揚に富んだ節調の上手は抜群で、毎晩のように村々の盆踊りに出かけたり、呼ばれて唄って歩いたが、中島村の囃子連中と出場すると必ず入賞で一反流しを手にし、「中島村の源太」として大いに名を上げた。これは源太が30歳から35歳の頃のことで、源太の口説きは大変な評判になった。

八木節を造った堀込源太
ところが源太は、間延びした口説きの唄い方を、自分で創意工夫して調子のよい唄い方に変えた。それは軽いリズムに乗ったもので、その調子のよさは、一度に聞くものを圧倒させたのである。その軽い節調により、上州人特有の好奇心を見事に捉え、大いに評判になり「源太節」と呼ばれ、盛行することになった。しかし、源太節のはじめは、囃子方がなかったが、源太と一緒にいた小林半七の話には、はじめはただひとりで、囃子なしで唄ったのだが、しばらくして中島村の連中が工夫して、樽やカネ、笛をこれに合わせて囃子方をつくると、源太節は一世を風靡することになる。いわゆるチャカポコ、チャカポコという軽いリズムの囃子方は中島村の連中がつくったわけである。

八木節の堀込源太の晴れ舞台のためにテーブル掛けが作られた。これは足利の組合のもの。
もともと源太は、いわゆる粋な男で、源太一座の髪床師で一緒に興行して歩いていた。桜井という老婆の話では、とても男前のよい芸人肌だったので、どこへ行っても女が付きまとったという。八木節はますます盛んになったが、その八木節の発祥は境町在中島村（現群馬県伊勢崎市境中島）である。その囃子方も中島村人によって創意工夫され、ここで10年間ほど唄われた「源太節」がもとになったわけで、八木節は上州に生まれたのであるが、八木節の名称によって、発祥の地がわからなくなってしまったのである。その元流は口説き節で、元禄の頃からの遺物である。木崎村には木崎節、境村（現群馬県伊勢崎市境）では「赤わん節」と呼ばれ、玉村（現群馬県佐波郡玉村町）には「横樽音頭」などと呼ばれ、今でも唄い続けている。上州の口説き節が、越後から伝わったのは間違いなく、明治初年、前橋民政局の達しに「古来より盆踊りと申事、当国に於ては右様賎敷き風俗無之筈の処、近来越後辺より云々」とある。
なお、中島村は江戸時代のはじめ、慶長6年に稲垣平左衛門の領地となり、元和2年、前橋酒井雅楽頭領、寛永14年酒井忠能が分家領有して伊勢崎領、寛文2年3月また前橋領、天和2年ふたたび伊勢崎酒井忠寛が領有して、明治にいたるまで伊勢崎藩が領有していた。明治元年4月、明治政府のもとに伊勢崎藩となり、翌2年伊勢崎県の支配、同4年10月伊勢崎県を廃して群馬県の支配となった。ついで熊谷県となり、明治9年また群馬県となった。中島は大名領一給地で、古くから柿沼弥右衛門が名主を世襲していた。今の柿沼十二家だが、寛政6年に名主年番制を定めた。村役人は名主が1人、組頭2人で、3人の村役人が、その以後は1年交替で名主と組頭を、勤めるわけである。村役人源右衛門は柿沼了三家である。天和2年の時の家数は42軒、人数は217人で、慶応元年には家数67軒、人数344人、昔から農業もさかんだったが、舟頭稼業が多かった。
また、中島河岸から伊勢崎へ通じる道を駄賃馬道と呼んでいる。男が舟頭渡世だったので、馬子には女が多く、姉さんかぶりの女馬子がいい声で馬子唄を唄いながら馬を曳いたと古老が伝えている。明治8年、村内薬師堂に中島小学校が開校され、町田金十郎が初代校長となった。明治12年4月、中島村、小此木村、境町の聯合戸長役場となる。そして明治22年4月の剛志村合併となり、その後昭和30年、境町と合併となる。
以上のことから、八木節の発祥は境町在中島村（現群馬県伊勢崎市境中島）で、源太と関わりのあった方々の墓石もあり、また、子孫も健在で検証することができ、柿沼、尾島家の家系も正確であることから、従来の木崎節起源説と口説節起源説とは矛盾が少なく妥当で正確な近世歴史の証となる。
一方、郷土史家の台一雄は、八木節の起源は古くから八木宿の近くの集落で古くから使われていた盆踊り歌の神子節で、これに他地域の民謡（木崎節も含む）の特徴が若干混ざったものだと主張した。台は著書『八木節 その源流をさぐる』で、従来の木崎節起源説と口説節起源説を否定しているが矛盾している。

Kết quả (Việt) 1:

Yagi-Bushi hiện nay nhấn mạnh các khía cạnh khu vực nghệ thuật biểu diễn Kita-Kanto, nhưng lan rộng ở Nhật bản kể từ khi Taisho Showa tuổi thời trang (như trong bài hát) và là một vaudeville. Có những lý thuyết khác nhau có nguồn gốc. Ở nơi đầu tiên là "dân gian tính khí" ủng hộ trong thời đại Taisho và phần và Yagi-Bushi bài hát, oiwake, thịnh vượng lúc này thời gian chồng chéo. Do đó, cuộc chiến là tốt, và sự chú ý nên. Yagi Inn là nổi tiếng là hiện tại thành phố Tochigi địa Ashikaga, đầu tiên Horigome Genta (tên thật, Watanabe Gentaro) đã hát bài hát với gốc rễ của nó được coi là. Yagi-Bushi được kết nối với Yagi. Khi ban đầu từ tên của Watanabe được gọi là "nguồn gốc của phần dày", nhưng vào năm 1914, (và cũng tại 1913) được ghi lại trong Nhật bản Gramophone tên Yagi-bushi.Bên Gunma giả định nguồn gốc của Yagi-Bushi Kigasakihara phần đã hát Kigasakihara-Juku, đăng Yagi chỗ ở và đường tiền giấy được sử dụng cùng ví dụ trong. Yoshiaki Machida, Kenji Asano, bộ sưu tập bài hát dân gian Nhật bản mất lý thuyết này. Nguồn gốc đã wooed khoản, phổ biến trong thời Edo.上野国佐波郡境町在中島（現群馬県伊勢崎市境中島）の桶職だった柿沼庄平は、商売で八木宿方面に出た折に源太を知り、庄平の世話で中島村の尾島長松の家に百姓番頭に来た。養蚕の日雇い稼ぎが主で、毎年夏場半年ぐらいは、中島村で働いていたが、それから10年ほど、源太の中島村時代があったわけである。源太は、一時馬方などやっていたが、生来の唄好きで、よく馬子唄などを唄っていたが、中島村に来てからは、その唄好きによって口説きを唄い出したが、もって生まれた美声と、抑揚に富んだ節調の上手は抜群で、毎晩のように村々の盆踊りに出かけたり、呼ばれて唄って歩いたが、中島村の囃子連中と出場すると必ず入賞で一反流しを手にし、「中島村の源太」として大いに名を上げた。これは源太が30歳から35歳の頃のことで、源太の口説きは大変な評判になった。八木節を造った堀込源太ところが源太は、間延びした口説きの唄い方を、自分で創意工夫して調子のよい唄い方に変えた。それは軽いリズムに乗ったもので、その調子のよさは、一度に聞くものを圧倒させたのである。その軽い節調により、上州人特有の好奇心を見事に捉え、大いに評判になり「源太節」と呼ばれ、盛行することになった。しかし、源太節のはじめは、囃子方がなかったが、源太と一緒にいた小林半七の話には、はじめはただひとりで、囃子なしで唄ったのだが、しばらくして中島村の連中が工夫して、樽やカネ、笛をこれに合わせて囃子方をつくると、源太節は一世を風靡することになる。いわゆるチャカポコ、チャカポコという軽いリズムの囃子方は中島村の連中がつくったわけである。八木節の堀込源太の晴れ舞台のためにテーブル掛けが作られた。これは足利の組合のもの。Genta ban đầu là một cái gọi là mát con người đã đi bộ một đoàn kịch Genta 髪床 người chơi với nhau. Mà theo sau cô ấy ở khắp mọi nơi vì đó là câu chuyện của một người phụ nữ tuổi tên là Sakurai, rất đẹp trai nghệ sĩ da. Yagi-Bushi đã trở thành phổ biến hơn, nhưng biên giới thị trấn Trung Quốc làng (bây giờ Gunma tỉnh, Nakajima môi trường isesaki-Shi) là nơi sinh của Yagi-bushi. Trong nguồn Keita Bushi được hát ở đây trong 10 năm hoặc lâu hơn, và ngây thơ bởi Nakajima dân làng thậm chí của cobble trình bày được dựa trên Yagi-Bushi được sinh ra tại California, nhưng mất cái nôi của tên Yagi-bushi. Wooed nhấn mạnh trong phong cách ban đầu của nó, là một di tích từ những ngày của các cựu. Kigasakihara làng Kigasakihara phần và biên giới làng (bây giờ Gunma tỉnh, ranh giới thành phố isesaki) trong "chó đỏ phần ' và được biết đến tamamura (tamamura-machi, Sawa-gun, tỉnh Gunma bây giờ) và bên cạnh keg Ondo được gọi là, vẫn tiếp tục hát ngay cả bây giờ. Có nguồn gốc ở echigo joshu lovemaking phần chắc chắn, năm đầu tiên của thời kỳ minh trị, đạt maebashi dân sự giao Cục "của thời cổ đại thêm Bon-odori và Shin, chúng tôi phải cam kết quốc gia như cao và thấp quỳ tình dục không có lõi Eventhough các ý kiến những ngày hơn echigo" cụm từ.Làng lập dưới thời Edo, 0/1601 Inagaki thúc đẩy "của lãnh thổ và sẽ, 0/năm 1616, maebashi thủ lĩnh Sakai Gagaku, 0/1637 Sakai Tadayoshi chi nhánh tuyên bố Isezaki lá, 3/1662 tên miền maebashi, 0/1682 lần nữa isesaki Sakai Tadahiro lãnh thổ quan tâm, khác nhau, từ Meiji isesaki gia tộc lãnh thổ sở thích. 4/năm 1868, gia tộc isesaki trở thành chính phủ minh trị bãi bỏ ngày hôm sau hai năm cai trị của tỉnh, isesaki, 10/4 tỉnh, isesaki, đã trở thành sự cai trị của tỉnh Gunma. Trở thành sau đó Kumagaya Prefecture, tỉnh Gunma, cũng là 0/năm 1876. Nakajima daimyo lá một cho ăn đất, là từ kakinuma headman di truyền ngôi làng cũ, yaemon. Bây giờ kakinuma thứ mười hai House là xác định kiểm soát làng headman, 0/1794. Huga kumigashira hai làng headman, một ở huga 3 vì làng headman và kumigashira để phục vụ trong hàng năm khác sau đó. Huga Emon kakinuma hoàn thành studybased. 42 khách sạn home số: 0/1682 và 217 người trong số, 0/1865 cho nhà số 67 hotels, 344 người, theo truyền thống nông nghiệp phụ tùng, nhưng nhiều tàu thuyền đầu làm việc.また、中島河岸から伊勢崎へ通じる道を駄賃馬道と呼んでいる。男が舟頭渡世だったので、馬子には女が多く、姉さんかぶりの女馬子がいい声で馬子唄を唄いながら馬を曳いたと古老が伝えている。明治8年、村内薬師堂に中島小学校が開校され、町田金十郎が初代校長となった。明治12年4月、中島村、小此木村、境町の聯合戸長役場となる。そして明治22年4月の剛志村合併となり、その後昭和30年、境町と合併となる。以上のことから、八木節の発祥は境町在中島村（現群馬県伊勢崎市境中島）で、源太と関わりのあった方々の墓石もあり、また、子孫も健在で検証することができ、柿沼、尾島家の家系も正確であることから、従来の木崎節起源説と口説節起源説とは矛盾が少なく妥当で正確な近世歴史の証となる。一方、郷土史家の台一雄は、八木節の起源は古くから八木宿の近くの集落で古くから使われていた盆踊り歌の神子節で、これに他地域の民謡（木崎節も含む）の特徴が若干混ざったものだと主張した。台は著書『八木節 その源流をさぐる』で、従来の木崎節起源説と口説節起源説を否定しているが矛盾している。

Kết quả (Việt) 2:

Mục Yagi, nhưng bây giờ đã đưa ra một khía cạnh giải trí địa phương mạnh mẽ của khu vực Kanto phía Bắc, Showa hẹn hò đầu tiên từ thời đại Taisho dịch lây lan trên toàn quốc là có (như khoản Yasugi), nó cũng là nguồn giải trí tạp kỹ. Các lý thuyết về nguồn gốc. Để bắt đầu với "bài hát dân gian truyền thống chỉnh" nó đã được đề xuất trong thời kỳ Taisho, phần này Yagi Fushiya khoản Yasugi, như Oiwake, thịnh vượng là chồng chéo tại thời điểm này. Do đó, cần lưu ý đã xảy ra một cuộc xung đột tương tự. Trong Yagi trọ mà là trong hiện tại Tochigi Prefecture Ashikaga với niềm tin phổ biến, nó đã tin rằng bài hát chính đào xuống Genta (tên thật, Gentaro Watanabe) được hát là gốc rễ của nó. Phần của tên Yagi, đặt theo tên của Yagi trọ. Ban đầu đã được gọi là "điều khoản Genta" từ tên Watanabe, khi nó được ghi lại tại Nhật Bản Công ty máy hát vào năm 1914 (đó cũng là một lý thuyết 1913) và được đặt tên là "phần Yagi".
Gunma Prefecture phụ, nguồn gốc của phần Yagi là có Kizaki Fushide đã được hát trong bài thị trấn, Kizaki trọ mà tồn tại trong cùng một Reihei sử dụng đường bộ và Yagi trọ. "Dân gian Nhật Bản Bộ sưu tập" (Machida Yoshiaki, Kenji Asano) đã đưa lý thuyết này. Ngoài ra, khoản tiff người yêu mà đã được phổ biến trong thời kỳ Edo cũng là một lý thuyết cho rằng nguồn gốc.
Kakinuma Shohei là bồn tắm các vị trí ở các nước Ueno Saba County Sakai-machi Đảo vắng mặt (nay Gunma Prefecture Isesaki biên giới Nakajima) là, phải biết Genta gấp mà đi vào Yagi trọ hướng trong kinh doanh, làng Nakajima trong sự chăm sóc của Shohei Ojima Nagamatsu của Tôi đến với thư ký nông dân vào nhà. Một người lao động thu nhập chủ yếu là ngày trồng dâu nuôi tằm, là về mùa hè nửa năm mỗi năm, nhưng đã làm việc trong làng Nakajima, về nó từ '10, là lý do tại sao có một tuổi làng Nakajima của Genta. Genta, mà đã làm như người lái xe packhorse 1:00, và không giống như một bài hát gốc, nó đã hát tốt hơn và Mago bài hát, và đến với làng Nakajima, nhưng bắt đầu hát thuyết phục bởi tình yêu bài hát đó, được sinh ra với và giọng hát tuyệt vời, các điều chỉnh giàu ngữ điệu tốt là tuyệt vời, bạn có thể đi đến các làng Bon như mỗi đêm, nhưng đi hát nó được gọi, nó được truyền qua chốt trong chiến thắng Bất cứ khi nào bạn cạnh tranh với đệm kẻ âm nhạc làng Nakajima Họ đã có mặt, để nâng cao rất nhiều tên là "làng Nakajima của Genta." Điều này có nghĩa là thời gian Genta của 35-tuổi từ 30 tuổi, tiến bộ của Genta đã trở thành một danh tiếng rất lớn. Đào xuống Genta xây dựng một phần Yagi tuy nhiên là Genta, những tiến bộ của hát theo cách đó là ngu ngốc, đã được thay đổi để hát tốt như thế nào các giai điệu với sự khéo léo của mình. Nó có nghĩa là cưỡi một nhịp điệu ánh sáng, tốt đẹp của giai điệu của nó, là đã không bị choáng ngợp bởi những gì bạn nghe cùng một lúc. Bởi ánh sáng của nó điều chỉnh, để nắm bắt được sự tò mò của con người cụ thể nhà nước đầu rực rỡ, được gọi là một ý chí tuyệt vời để danh tiếng "khoản Genta", được cho là Seiko. Tuy nhiên, sự khởi đầu của khoản Genta, nhạc sĩ nhưng không, Kobayashi bán bảy của câu chuyện đó là với Genta là ban đầu chỉ có một mình, nhưng anh đang hát mà không có âm nhạc đi kèm, guys làng Nakajima nghĩ ra sau một thời gian Và sau đó, cao lớn và tiền bạc, và làm cho các nhạc sĩ và sáo để phù hợp với kết quả, các khoản Genta để chiếm ưu thế. Cái gọi là Chakapoko, nhạc sĩ của nhịp điệu ánh sáng Chakapoko không được thực hiện những kẻ làng Nakajima. Bảng chỗ ngồi đã được thực hiện cho giai đoạn nắng của phần của đào xuống Genta Yagi. Đây là một trong Ashikaga đoàn. Nguyên Genta là một cái gọi là người đàn ông sành điệu, đang đi dạo trong các phòng vé với nhau trong Kamidoko y tá của MinamotoTaichi ghế. Ở phụ nữ tuổi nói về điều đó Sakurai, mà là rất Bởi vì nó là một nghệ sĩ da tốt đẹp trai, với người phụ nữ được thực hiện nơi đã đeo đẳng. Mục Yagi đã trở thành ngày càng phổ biến, cái nôi của khoản Yagi là Sakai-machi vắng mặt Shimamura (nay Gunma Prefecture Isesaki biên giới Nakajima). Các nghệ sĩ cũng là sự khéo léo của người dân Nakajima, đây được hát trong khoảng 10 năm qua ", Genta khoản" là nhất thiết phải trở thành ban đầu, nhưng phần Yagi là được sinh ra trong Joshu, bởi tên của phần Yagi, nơi sinh của là trái đất đã trở nên không biết. Nó Moto-ryu tại khoản tạm ứng, là một di tích từ thời Genroku. Mục Kizaki làng Kizaki, Sakai-mura được gọi là (nay Gunma Prefecture Isesaki biên giới) "Akawan khoản", các Tamamura (nay Gunma Prefecture Sawa Quận Tamamura) và được gọi là "Yokotaru Ondo", bây giờ Nhưng nó đã tiếp tục hát. Khoản thuyết phục của Joshu được, chắc chắn đã được truyền từ Echigo, Meiji năm đầu tiên, "Bon từ thời cổ đại và Saru-goto đạt Maebashi Nội vụ Văn phòng,於Te tới những nước này phải giống như Shizu đặt hải quan miễn phí này nên chế biến , nó có một yada gần đây hơn Echigo phía ". Ngoài ra, làng Nakajima đầu của thời đại Edo, trở thành một lãnh thổ của Heizaemon Inagaki vào năm 1601, 1616, Maebashi Sakai Gagaku Toryo, 1637 Sakai Tadayasu là Isesaki chi nhánh lãnh thổ lãnh hải, 1662 3 Moon cũng lãnh thổ Maebashi, và chủ quyền là Tadahiro Sakai một lần nữa trong năm 1682 Isesaki, Isesaki tộc có chủ quyền trên nó lên đến Meiji. Meiji tháng Tư, nó sẽ trở thành dựa trên Isesaki gia tộc của chính phủ Minh Trị, hai năm tới Isesaki Prefecture của sự thống trị, đã trở thành quy luật của tỉnh Gunma bởi chất thải bốn năm cùng vào tháng Isesaki Prefecture. Sau đó, nó sẽ trở thành Kumagai Prefecture, nó đã trở thành một 1876 cũng có, Gunma Prefecture. Nakajima là một lãnh chúa lãnh thổ một khu vực nuôi phong kiến, Kakinuma WatarumigiEmon đã trưởng di truyền từ thời cổ đại. Nó bây giờ là của Kakinuma mười hai ngôi nhà, nhưng nó đã được xác định hệ thống đánh số năm trưởng năm 1794. Murayakunin trưởng làng một người, hai người xếp ê kíp, ba Murayakunin là, sau đó trưởng làng và xếp ê kíp trong một năm thay thế, không được phục vụ. Murayakunin Gen'emon là Ryozo người Kakinuma. Số nhà tại thời điểm năm 1682 trên 42 khách sạn, công suất 217 người, khách sạn số 67 ngôi nhà ở Keio năm đầu tiên, 344 người số người, nhưng nông nghiệp cũng đã tích cực từ những ngày cũ, Funeatama nghề nghiệp đã có nhiều. Ngoài ra, nó gọi con đường dẫn từ bờ sông để Nakajima phí ngựa Isesaki đường dây cương và. Kể từ khi người đàn ông đã Funeatama tự cung tự cấp, người phụ nữ nhiều trong Mago, tộc trưởng đã thông báo bắt được một con ngựa trong khi hát bài hát Mago giọng nói là người phụ nữ tốt Anesankaburi Mago. Năm 1875, là trường Tiểu Học Nakajima mở trong Yakushido làng, Machida KimuJuro trở thành chủ tịch đầu tiên. Tháng 4 năm 1879, làng Nakajima, làng Okonogi, nó sẽ trở thành văn phòng Yonhap Kocho của Sakai-machi. Và nó trở thành ngôi làng sáp nhập Takashi vào tháng Tư năm 1889, sau đó vào năm 1955, nó được sáp nhập với Sakai-machi. Từ những điều trên, trong phần có nguồn gốc ở Sakai-machi vắng mặt Shimamura Yagi (nay Gunma Prefecture Isesaki biên giới Nakajima), cũng có các thành viên của các bia mộ của Genta và tham gia, cũng có thể, nó có thể xác minh một hậu duệ sống và tốt, Kakinuma, kể từ Ojima nhà của gia đình cũng là chính xác, mâu thuẫn trở thành đầu lịch sử hiện đại hợp lý và chính xác hơn trong những lời khai từ các Kizaki lý thuyết phần nguồn gốc thông thường và khoản tiff lý thuyết nguồn gốc của một người yêu. Mặt khác, chết Kazuo sử địa phương, trong Miko khoản của các ca khúc nhạc dance Bon đã được sử dụng từ thời cổ đại trong vùng lân cận của làng Yagi trọ từ nguồn gốc của phần Yagi cũ, đặc trưng của điều này trong các lĩnh vực khác của bài hát dân gian (phần Kizaki bao gồm) Có được khẳng định một điều gì đó đã được pha trộn một chút. Đứng trong cuốn sách "Tìm hiểu các Yagi phần thượng nguồn của nó", đã phủ nhận lý thuyết phần nguồn gốc truyền thống Kizaki và lý thuyết tiff khoản gốc của một người yêu nhưng không phù hợp.