和習への意識おぎゅうそらいの和習というかんがえかたについて「和」のいし

和習への意識

おぎゅうそらいの和習というかんがえかたについて
「和」のいしきから、もじとげんごのかんけいをはっきりさせたのは、おぎゅうそらいである。
また、そらいは にほんじんのつくる漢文（かんじだけでつくられるぶんしょう、ひらがなをふくまない）でよくしてきされる「和習」ということばをていぎした。
そらいは、「文戒」において、にほんごのえいきょうによって漢文のへんかがおこることを「和字」「和句」「和習」のこうもくにぶんるいしてせつめいしている。

「和字（WAJI）」とは、「和訓（WAKUN)」のために かんじのみでつくられたぶんしょう（漢文）のじゅんじょなどをかきまちがえることである。
たとえば「観」と「見」は、「和調（WACHO)、つまり くんよみ」ではどちらも「みる」とよむため、かんぶんを書くときにまちがえてしまったもののことである。
このしてきは、徂徠（そらい）のじだいだけでなく、たとえば、「聴」と「聞」のちがいは、いまでもぶんしょうをつくるときにさんこうにされる。
いちもじのときだけでなく、「命脈」や「遊戯三昧」のように、かんじだけでつくられているが、ちゅうごくでつくられたかんぶんには無い つかいかたのばあいも、「和字」とよんでちゅういしている。

「和句」とは、かんぶんの順序が、にほんごの文法にえいきょうされていることである。
そらいは、「 「ぜったいにそのほんでなければならない」のつもりで「不可必無其本」とかくのはまちがいであり、漢文では、「必不無其本」とするべき」 としてきしている。
もうすこしこまかい例（Vi du）、たとえば「只＊」はまちがいで、「＊只」とするべきだとしてきしている。
そらいは、かんぺきな漢文をかこうとしていたことがわかる。
そのこまかい点をしてきし、もっともはっきりとさせているのが「和習」である。

Kết quả (Việt) 1:

Nâng cao nhận thức 和習Và Hmmmm sorai về tư duy của 和習Từ WA beedrill chất và làm rõ ngôn ngữ để Mage bạn có thể không có.Ngoài ra, có thể được thực hiện của Trung Quốc (kanji chỉ trong RAM một '' s thực hiện, Hiragana) trong định nghĩa từ "和習" là làm tốt.Sora là một giới luật tuyên bố, bởi những ảnh hưởng của Nhật bản tại Trung Quốc sau khi phân loại để xúc phạm? Farrah theo cách của "和字", "和習" "Mệnh đề tiếng Anh", là về."和字 (WAJI)" và "wakun không (WAKUN)" cho các ký tự Kanji thứ tự đã được thực hiện trong chỉ có một '' s (Trung Quốc), chẳng hạn như kakimachigaeru.Ví dụ: "thấy" và "thấy" là "Phong cách Nhật bản (WACHO), tức là kunnyomi" không có cuộc hẹn bằng văn bản kannbunn cho cả hai đọc "cố gắng" mọi thứ.Điều này là khi sorai 徠-sorai của. thực hiện lên ví dụ, "nghe" và không "nghe" sự khác biệt không phải là chỉ là một '' s kẻ như thế.ASU no Yoichi chất, như "cuộc sống" hoặc "hấp thu trong vở kịch", cũng như khi kanji chỉ trong được thực hiện, nhưng Trung Quốc rất trong để kannbunn thực hiện không có CNTT của cũng được gọi là "和字", và rằng.Khoản tiền đó và bộ kannbunn đã là eikyou Nhật bản ngữ Pháp.Sora là các "" không bao giờ rằng cuốn sách phải "của sẽ" không thể chắc chắn không có sono cuốn sách "khác biệt vẫn apt, cổ điển Trung Quốc là" 不無 luôn luôn sono cuốn sách "và nên" như gấp.Ví dụ nhỏ nhỏ (Vi du), ví dụ một miễn phí * sai lầm, "* miễn phí" và phải có gấp.Có lẽ có, có một Trung Quốc hoàn hảo và bạn biết.Chi tiết điểm, chỉ, đặt làm rõ rằng trong "和習".

Kết quả (Việt) 2:

Nhận thức về Washu về ý tưởng của Sorai Ogyu Washu từ "sum" Noisshiki, là để làm rõ mối quan hệ giữa các nhân vật và ngôn ngữ, nó là Sorai Ogyu. Ngoài ra, Sorai đã được định nghĩa từ "Washu" cũng chỉ ra trong tác phẩm kinh điển của Trung Quốc (không bao gồm văn bản, hiragana được làm bằng chỉ cảm giác) để làm cho Nhật Bản. Sorai, trong "Bun戒", đã được mô tả bằng cách phân loại đó, hoặc Đủ của Edmond xảy ra do ảnh hưởng của Nhật Bản trong mục "wadi", "tổng mệnh", "Washu". Các "wadi (WAJI)", đó là nhầm lẫn hàu và thứ tự của "Wakun (WAKUN)" câu (Edmond) chỉ được thực hiện bằng cảm giác cho. Ví dụ, "có thể" và "mi", các "điều chỉnh sum (WACHO), nói cách khác Kun" trong cả hai "nhìn thấy" Toyomu cho, đó là những người bạn thực hiện một sai lầm khi viết Edmond. Đây thơ mộng, không chỉ giúp đở để mạnh mẽ hơn của Sorai (Sorai), ví dụ, sự khác biệt giữa "điều trần", "lắng nghe" là một tài liệu tham khảo khi tạo ra một câu ngay cả bây giờ. Không chỉ khi Ichimoji, chẳng hạn như "huyết mạch" và "Yu-Gi-Zanmai", nhưng được làm bằng chỉ cảm thấy, cũng trong trường hợp không sử dụng trong Edmond xuất tại Trung Quốc, các "tổng hợp nhân vật "bạn cẩn thận trong TOYON. "Tổng cộng khoản", thứ tự của Edmond tìm thấy là nó ảnh hưởng đến một ngữ pháp tiếng Nhật. Sorai là "viết" Zettaini với ý định của mình phải đặt "" không thể必無其本"là một sai lầm, trong Edmond, để là một"必不không其本"" đã được các . Một ít hơn Komakai dụ (Vi du), ví dụ, "chỉ *" là một sai lầm, nó đã và rằng ông phải là một "* chỉ". Sorai là, nó có thể được nhìn thấy rằng đã cố gắng để viết Edmond hoàn hảo. Điểm tốt đẹp của nó vào bờ, nó là "Washu" mà là nhất để xóa.