発明以降[編集]孫氏易経集解 ACE1876うつほ物語ACE1809現

発明以降[編集]

孫氏易経集解 ACE1876

うつほ物語ACE1809
現在確認されている最古の年紀のある木版印刷による印刷書は、敦煌から発見された『金剛経』で、唐の咸通9年4月15日（868年）の年紀がある (Stein収集、British Library所蔵) [14]。馮道が後唐明宗時代に儒教の経典を木版印刷したのが記録に残る最初の大規模な印刷事業である。次に、北宋の太祖が971年、征服した後蜀に命じて勅版の一切経(大蔵経)を制作させた。その後も一切経の刊行は繰り返し行われており、チベット大蔵経も木版印刷である。版木がほぼ完全に残る一切経のうち最古のセットは、韓国の海印寺大蔵経板殿に版木が保存されている高麗八萬大蔵経である。中国では、科挙の標準テキストにするため、儒教の経典の印刷が早くから行われた。宋代以降、国子監 (首都の国立大学) で儒教経典を出版した。また、民間でも、暦などの実用書、参考書や教科書の営利出版、文人官僚による文集の出版などが行われた。宋代に刊行された本は、その質の良さと貴重さから宋本／宋版と呼ばれて珍重されている。しかし、商業出版が発達し、出版点数が飛躍的に増えたのは明時代中期以降である[15]。明時代からは、多色印刷（套印）も行われた。古書を収集し、良版の刊行を行う毛晋 (汲古閣) のような蔵書家も現れた。小説の出版も盛んで、いわゆる四大奇書の完成と出版も明時代末期である。
清時代には、膨大な編纂事業が宮廷によって行われた。四庫全書は写本であり、1万巻という中国史上最大の類書 (百科事典) である古今図書集成は銅活字印刷、武英殿聚珍本は木活字印刷であったが、全唐詩900巻など他の多くの本は木版印刷であり、また活字本も再版の際は木版印刷で刊行された。並行して民間でも官僚・蔵書家によって知不足斎叢書 (206種計802巻) などの大きな叢書が刊行されている。また、厳可均『全上古三代秦漢三国六朝文』746巻のような、文献・記録の大きな集成が刊行されて、現代の古典研究にも貢献している。清代末期では、地方の役所が「書局」を設けて古典を出版した木版印刷本 (局本) が多い。
19世紀末、石版印刷が上海を中心に普及し、更に活版印刷が普及した結果、木版印刷は衰退した。
日本では、百万塔陀羅尼以降、約2世紀の間印行の記録がないが、平安時代に奝然によって、北宋から勅版一切経がもたらされた986年以後に摺経供養が流行した。これは法華経などを多量 (藤原道長の場合は1,000部) 印刷することで功徳を積もうという宗教事業である[16]。この摺経は薄い墨が多いが、その後、鎌倉時代までに興福寺から刊行された春日版は漆のような濃い墨の精良な印刷経である。寛治2年 (1088年) の成唯識論 (正倉院所蔵) が、現存する平安時代で最古の刊年記のある印刷経である[17][18]。その後も鎌倉時代・室町時代の五山版などの寺院版が印刷、ひいては木版印刷の主流であった。ただし、一切経の刊行は、平安・鎌倉・室町時代にはなく、写経で一切経を行うことのほうが多い。また、民間出版の先駆である堺版、地方の武家による出版 (大内版、日向版、薩摩版) もあった[19]。平安時代から室町時代までの出版物の殆どは仏教関係の著作や経典である。桃山末期から江戸時代初期にかけては、一時嵯峨本などの古活字本やキリシタン版などの活版印刷が盛んになった。このとき初めて伊勢物語徒然草など仏教関係でない漢字ひらがな混じりで書かれた本が多数印刷された[20]。しかし、寛永期を境に、再び木版印刷 (整版) が主流となってくる。出版社、書店、貸本屋が発達し、浮世草子や黄表紙などのベストセラーが生まれ、ガイドブックや俳書、浄瑠璃本なども盛んに刊行され、一般に広く書物が普及するようになった[21]。また、武士の学問所むけに漢籍を初めとする教科書・学術書も多数刊行された。明和ごろから、浮世絵の発達と並行して多色刷り本も現れた。漢籍ではない日本の書物の最も大きな叢書として群書類従がある。
ヨーロッパで発明された印刷術が19世紀末に普及しだすと、新規刊行物の印刷術として木版印刷が選ばれることはほとんどなくなっていった。

Kết quả (Việt) 1:

Sáng chế sau khi [sửa]Cháu nội ông Ching cuốn sách giải pháp ACE1876Trầm cảm đặt câu chuyện ACE1809Các cuốn sách in của khắc gỗ in là lâu đời nhất ở tuổi đã được xác nhận tại Sutra Kongo từ Dunhuang, Xian Dori đường 4/15/9 (868 năm), Quaternary (Stein bộ sưu tập, bộ sưu tập thư viện Anh) [14]. Phong đường sau khi Tang Ming-tsung trong lần đầu tiên một doanh nghiệp in ấn lớn là một thời kỳ kinh thánh in khắc gỗ vẫn còn trong hồ sơ. Sau khi cuộc chinh phục miền bắc tống 971, rồi chỉ huy Thục, là sản xuất Terris Edition issaikyo (Tripitaka). Issaikyo Ấn phẩm đã được thực hiện liên tục ngay cả sau khi Tripitaka Tây Tạng cũng khắc gỗ in. Issaikyo vẫn gần như hoàn toàn khối trong việc thiết lập lâu đời nhất, Triều tiên 8 người đàn ông tiết kiệm một woodblocks ở Triều tiên Haeinsa Tripitaka 板殿 Tripitaka trong. Văn bản tiêu chuẩn của việc kiểm tra đế quốc tại Trung Quốc, kinh điển nho giáo in được thực hiện sớm. Kể từ khi nhà Tống nho giáo Thánh công bố trên Guozijian (Tokyo Metropolitan University). Ngoài ra, tư nhân, lợi nhuận cho xuất bản những cuốn sách, chẳng hạn như lịch, sách tham khảo và sách giáo khoa, các ấn phẩm của bộ sưu tập các tác phẩm của văn học quan liêu, chẳng hạn như tổ chức. Tống xuất bản một cuốn sách gọi là sông cuốn sách / bài hát Phiên bản từ chất lượng và có giá trị, được đánh giá cao. Tuy nhiên, phát triển và thương mại, xuất bản, xuất bản điểm số tăng đáng kể thời gian sau khi [15]. Minh thực hiện đa màu sắc in ấn (Howard mũi tên) từ thời đại. Thu thập sách cũ và cuốn sách tốt nhà như một ấn bản trình diễn của Mao Jin (con trỏ cũ Pavilion) cũng cho thấy lên. Xuất bản tiểu thuyết phát triển mạnh mẽ, và hoàn thành việc đăng Utagawa cái gọi là là rõ ràng cuối cùng của thời gian.Trong thời nhà thanh, một doanh nghiệp lớn biên soạn đã được thực hiện bởi tòa án. Các thư viện hoàn thành trong bốn nhánh là bản thảo gujin Tushu 10000 quanh co lịch sử Trung Quốc của lớn nhất đối thủ (Việt) trong đồng-loại in, Wu Ying, juraku ECLAT gỗ letterpress in là trong là nhiều cuốn sách khác bao gồm chüan 900 khắc gỗ in ấn, và cũng sẽ cũng in tái bản sách xuất bản trong in ấn khắc gỗ. Song song, ngay cả trong riêng của quan chức và một nhà sưu tập cuốn sách kiến thức thiếu của Hokusai loạt (206 loài 802, tổng khối lượng), chẳng hạn như cho sách lớn đã được xuất bản. Ngoài ra, Yan cho phép là xuất bản "shanggu thứ ba tần và Hán thứ ba quốc gia thứ sáu buổi sáng câu ' 746 khối lượng các tài liệu và hồ sơ của glulam lớn, đóng góp vào việc nghiên cứu hiện đại kinh điển. Nhiều người xuất bản một kinh điển và thành lập giấy chứng nhận cơ quan chính quyền địa phương ở phần cuối của triều đại nhà thanh, cuốn sách in khắc gỗ (ga).Kết quả cuối thế kỷ 19, in thạch bản và phổ biến rộng rãi Thượng Hải chủ yếu là, phổ biến hơn letterpress in ấn, in ấn khắc gỗ là phai mờ.日本では、百万塔陀羅尼以降、約2世紀の間印行の記録がないが、平安時代に奝然によって、北宋から勅版一切経がもたらされた986年以後に摺経供養が流行した。これは法華経などを多量 (藤原道長の場合は1,000部) 印刷することで功徳を積もうという宗教事業である[16]。この摺経は薄い墨が多いが、その後、鎌倉時代までに興福寺から刊行された春日版は漆のような濃い墨の精良な印刷経である。寛治2年 (1088年) の成唯識論 (正倉院所蔵) が、現存する平安時代で最古の刊年記のある印刷経である[17][18]。その後も鎌倉時代・室町時代の五山版などの寺院版が印刷、ひいては木版印刷の主流であった。ただし、一切経の刊行は、平安・鎌倉・室町時代にはなく、写経で一切経を行うことのほうが多い。また、民間出版の先駆である堺版、地方の武家による出版 (大内版、日向版、薩摩版) もあった[19]。平安時代から室町時代までの出版物の殆どは仏教関係の著作や経典である。桃山末期から江戸時代初期にかけては、一時嵯峨本などの古活字本やキリシタン版などの活版印刷が盛んになった。このとき初めて伊勢物語徒然草など仏教関係でない漢字ひらがな混じりで書かれた本が多数印刷された[20]。しかし、寛永期を境に、再び木版印刷 (整版) が主流となってくる。出版社、書店、貸本屋が発達し、浮世草子や黄表紙などのベストセラーが生まれ、ガイドブックや俳書、浄瑠璃本なども盛んに刊行され、一般に広く書物が普及するようになった[21]。また、武士の学問所むけに漢籍を初めとする教科書・学術書も多数刊行された。明和ごろから、浮世絵の発達と並行して多色刷り本も現れた。漢籍ではない日本の書物の最も大きな叢書として群書類従がある。Khắc gỗ in được chọn như in ấn ấn phẩm mới in được phát minh ở châu Âu trong sự lây lan vào cuối những năm 1800, khi nó gần như đi mà không có.