生命倫理学が学問分野として認知されるにあたっては,アメリカのジョージタ

生命倫理学が学問分野として認知されるにあたっては,アメリカのジョージタウン大 学に設けられたケネディ研究所が,精力的に研究・啓発活動を行って大きな寄与をした。特に,同研究所の指導的研究者である T・L・ビーチャムと J・F・チルドレスが 1 9 7 9 年 に 刊 行 し た P r i n c i p l e s o f B i o m e d i c a l E t h i c s ( 直 訳 す れ ば ,『 生 命 医 学 倫 理 の 諸 原 則 』) は,応用倫理学の一部門としての生命倫理学を理論化・体系化した先駆的業績であり, 生命倫理研究の出発点として古典的位置を占めている4。生命倫理学は人間のいのちに関 わる倫理判断をする際に準拠すべき原則について議論を重ねてきたが,Principles of Bio- medical Ethics は,主として医療現場で医療従事者がしなければならない倫理判断を念頭 に置きながら,自律性尊重(respect for autonomy),無危害(non- malfeasance),慈恵(仁 恵)(beneficence),正義(公平)(justice)の四つを基本原則として挙げ,以後の議論の 基礎を作った。

Kết quả (Việt) 1:

Kennedy viện được công nhận như một lĩnh vực học tập đạo đức sinh học, được thành lập tại Đại học Georgetown ở Hoa Kỳ, tích cực tham gia vào nghiên cứu và hoạt động giáo dục, một đóng góp đáng kể. J F Childress với một T L Beacham, nhà nghiên cứu hàng đầu của viện trong 1 9 7 9 năm xuất bản P r tôi n c tôi p l e s o f B tôi o m e d tôi cal E t h tôi c s (trực tiếp dịch sang và, "nguyên tắc đạo đức y tế '), tiên phong làm việc theorize và tính hệ thống của đạo đức sinh học như là một bộ phận của ứng dụng Đạo Đức 1, mà chiếm một vị trí cổ điển như là điểm khởi đầu của cuộc sống đạo Đức 4. Đạo đức sinh học của cuộc sống con người trên nguyên tắc phải tuân theo đạo Đức quyết định đã được thảo luận, các nguyên tắc của đạo đức y tế sinh học, tự chủ và tôn trọng (tôn trọng quyền tự trị), 無危害, trong khi vẫn giữ trong tâm trí rằng quyết định đạo đức phải bởi một chuyên gia y tế trong lĩnh vực y tế như một tiểu học (không-malfeasance), Jikei (hitoe) (beneficence), tư pháp (công bằng) (thẩm phán) 4 chiều nâng cao là một nguyên tắc cơ bản, để thảo luận thêm Đặt nền móng.

Kết quả (Việt) 2:

Khi đạo đức sinh học được công nhận là một kỷ luật, Viện Kennedy, được cung cấp đến Hoa Kỳ của Đại học Georgetown, là một đóng góp lớn bằng cách thực hiện hăng hái nghiên cứu và các hoạt động nâng cao nhận thức. Đặc biệt, nếu chúng ta có thể P rinciplesof B thics E iomedical (đồng tính nữ mà T · L · Beecham và J · F · Childress có dòng xuất bản vào năm 1979 là một nhà nghiên cứu hàng đầu của học viện, "cuộc sống liệu đạo đức khoa học y tế của pháp luật khác nhau ban đầu ") là một tác phẩm tiên phong của đạo đức sinh học đã đưa ra giả thuyết, tổ chức như là một bộ phận của đạo đức áp dụng, chiếm một vị trí cổ điển như là một điểm khởi đầu cho việc nghiên cứu đạo đức sinh học 4. Đạo đức sinh học đã thảo luận về các nguyên tắc cần tuân thủ khi mối quan hệ Waru án đạo đức vào cuộc sống của con người, nguyên tắc của đạo đức y sinh học, đạo đức quyết định đó phải được nhân viên y tế chủ yếu trong lĩnh vực y tế trong khi vẫn giữ trong tâm trí, tự chủ được tôn trọng (tôn trọng quyền tự chủ), không có hại (bất lương phi), Jikei (Megumi Hitoshi) (beneficence), và trích dẫn bốn công lý (công bằng) (công lý) như là một nguyên tắc cơ bản, các tiếp theo Chúng tôi đã thực hiện một cơ sở để thảo luận.