私に親しいある老科学者がある日私に次のようなことを語って聞かせた。「科

私に親しいある老科学者がある日私に次のようなことを語って聞かせた。
「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである。そうしてこの後のほうの命題は、それを指摘し解説する人が比較的に少数である。
この一見相反する二つの命題は実は一つのものの互いに対立し共存する二つの半面を表現するものである。この見かけ上のパラドックスは、実は「あたま」という言葉の内容に関する定義の曖昧あいまい不鮮明から生まれることはもちろんである。
論理の連鎖のただ一つの輪をも取り失わないように、また混乱の中に部分と全体との関係を見失わないようにするためには、正確でかつ緻密ちみつな頭脳を要する。紛糾した可能性の岐路に立ったときに、取るべき道を誤らないためには前途を見透す内察と直観の力を持たなければならない。すなわちこの意味ではたしかに科学者は「あたま」がよくなくてはならないのである。
しかしまた、普通にいわゆる常識的にわかりきったと思われることで、そうして、普通の意味でいわゆるあたまの悪い人にでも容易にわかったと思われるような尋常茶飯事さはんじの中に、何かしら不可解な疑点を認めそうしてその闡明せんめいに苦吟するということが、単なる科学教育者にはとにかく、科学的研究に従事する者にはさらにいっそう重要必須ひっすなことである。この点で科学者は、普通の頭の悪い人よりも、もっともっと物わかりの悪いのみ込みの悪い田舎者いなかものであり朴念仁ぼくねんじんでなければならない。
いわゆる頭のいい人は、言わば足の早い旅人のようなものである。人より先に人のまだ行かない所へ行き着くこともできる代わりに、途中の道ばたあるいはちょっとしたわき道にある肝心なものを見落とす恐れがある。頭の悪い人足ののろい人がずっとあとからおくれて来てわけもなくそのだいじな宝物を拾って行く場合がある。
頭のいい人は、言わば富士のすそ野まで来て、そこから頂上をながめただけで、それで富士の全体をのみ込んで東京へ引き返すという心配がある。富士はやはり登ってみなければわからない。
頭のいい人は見通しがきくだけに、あらゆる道筋の前途の難関が見渡される。少なくも自分でそういう気がする。そのためにややもすると前進する勇気を阻喪しやすい。頭の悪い人は前途に霧がかかっているためにかえって楽観的である。そうして難関に出会っても存外どうにかしてそれを切り抜けて行く。どうにも抜けられない難関というのはきわめてまれだからである。
それで、研学の徒はあまり頭のいい先生にうっかり助言を請うてはいけない。きっと前途に重畳する難関を一つ一つしらみつぶしに枚挙されてそうして自分のせっかく楽しみにしている企図の絶望を宣告されるからである。委細かまわず着手してみると存外指摘された難関は楽に始末がついて、指摘されなかった意外な難点に出会うこともある。
頭のよい人は、あまりに多く頭の力を過信する恐れがある。その結果として、自然がわれわれに表示する現象が自分の頭で考えたことと一致しない場合に、「自然のほうが間違っている」かのように考える恐れがある。まさかそれほどでなくても、そういったような傾向になる恐れがある。これでは自然科学は自然の科学でなくなる。一方でまた自分の思ったような結果が出たときに、それが実は思ったとは別の原因のために生じた偶然の結果でありはしないかという可能性を吟味するというだいじな仕事を忘れる恐れがある。
頭の悪い人は、頭のいい人が考えて、はじめからだめにきまっているような試みを、一生懸命につづけている。やっと、それがだめとわかるころには、しかしたいてい何かしらだめでない他のものの糸口を取り上げている。そうしてそれは、そのはじめからだめな試みをあえてしなかった人には決して手に触れる機会のないような糸口である場合も少なくない。自然は書卓の前で手をつかねて空中に絵を描いている人からは逃げ出して、自然のまん中へ赤裸で飛び込んで来る人にのみその神秘の扉とびらを開いて見せるからである。
頭のいい人には恋ができない。恋は盲目である。科学者になるには自然を恋人としなければならない。自然はやはりその恋人にのみ真心を打ち明けるものである。
科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。偉大なる迂愚者うぐしゃの頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である。
頭のいい人は批評家に適するが行為の人にはなりにくい。すべての行為には危険が伴なうからである。けがを恐れる人は大工にはなれない。失敗をこわがる人は科学者にはなれない。科学もやはり頭の悪い命知らずの死骸しがいの山の上に築かれた殿堂であり、血の川のほとりに咲いた花園である。一身の利害に対して頭がよい人は戦士にはなりにくい。
頭のいい人には他人の仕事のあらが目につきやすい。その結果として自然に他人のする事が愚かに見え従って自分がだれよりも賢いというような錯覚に陥りやすい。そうなると自然の結果として自分の向上心にゆるみが出て、やがてその人の進歩が止まってしまう。頭の悪い人には他人の仕事がたいていみんな立派に見えると同時にまたえらい人の仕事でも自分にもできそうな気がするのでおのずから自分の向上心を刺激されるということもあるのである。
頭のいい人で人の仕事のあらはわかるが自分の仕事のあらは見えないという程度の人がある。そういう人は人の仕事をくさしながらも自分で何かしら仕事をして、そうして学界にいくぶんの貢献をする。しかしもういっそう頭がよくて、自分の仕事のあらも見えるという人がある。そういう人になると、どこまで研究しても結末がつかない。それで結局研究の結果をまとめないで終わる。すなわち何もしなかったのと、実証的な見地からは同等になる。そういう人はなんでもわかっているが、ただ「人間は過誤の動物である」という事実だけを忘却しているのである。一方ではまた、大小方円の見さかいもつかないほどに頭が悪いおかげで大胆な実験をし大胆な理論を公にしその結果として百の間違いの内に一つ二つの真を見つけ出して学界に何がしかの貢献をしまた誤って大家の名を博する事さえある。しかし科学の世界ではすべての間違いは泡沫ほうまつのように消えて真なもののみが生き残る。それで何もしない人よりは何かした人のほうが科学に貢献するわけである。
頭のいい学者はまた、何か思いついた仕事があった場合にでも、その仕事が結果の価値という点から見るとせっかく骨を折っても結局たいした重要なものになりそうもないという見込みをつけて着手しないで終わる場合が多い。しかし頭の悪い学者はそんな見込みが立たないために、人からはきわめてつまらないと思われる事でもなんでもがむしゃらに仕事に取りついてわき目もふらずに進行して行く。そうしているうちに、初めには予期しなかったような重大な結果にぶつかる機会も決して少なくはない。この場合にも頭のいい人は人間の頭の力を買いかぶって天然の無際限な奥行きを忘却するのである。科学的研究の結果の価値はそれが現われるまではたいていだれにもわからない。また、結果が出た時にはだれも認めなかった価値が十年百年の後に初めて認められることも珍しくはない。
頭がよくて、そうして、自分を頭がいいと思い利口だと思う人は先生にはなれても科学者にはなれない。人間の頭の力の限界を自覚して大自然の前に愚かな赤裸の自分を投げ出し、そうしてただ大自然の直接の教えにのみ傾聴する覚悟があって、初めて科学者にはなれるのである。しかしそれだけでは科学者にはなれない事ももちろんである。やはり観察と分析と推理の正確周到を必要とするのは言うまでもないことである。
つまり、頭が悪いと同時に頭がよくなくてはならないのである。
この事実に対する認識の不足が、科学の正常なる進歩を阻害する場合がしばしばある。これは科学にたずさわるほどの人々の慎重な省察を要することと思われる。
最後にもう一つ、頭のいい、ことに年少気鋭の科学者が科学者としては立派な科学者でも、時として陥る一つの錯覚がある。それは、科学が人間の知恵のすべてであるもののように考えることである。科学は孔子こうしのいわゆる「格物」の学であって「致知」の一部に過ぎない。しかるに現在の科学の国土はまだウパニシャドや老子ろうしやソクラテスの世界との通路を一筋でももっていない。芭蕉ばしょうや広重ひろしげの世界にも手を出す手がかりをもっていない。そういう別の世界の存在はしかし人間の事実である。理屈ではない。そういう事実を無視して、科学ばかりが学のように思い誤り思いあがるのは、その人が科学者であるには妨げないとしても、認識の人であるためには少なからざる障害となるであろう。これもわかりきったことのようであってしばしば忘られがちなことであり、そうして忘れてならないことの一つであろうと思われる。
この老科学者の世迷い言を読んで不快に感ずる人はきっとうらやむべきすぐれた頭のいい学者であろう。またこれを読んで会心の笑えみをもらす人は、またきっとうらやむべく頭の悪い立派な科学者であろう。これを読んで何事をも考えない人はおそらく科学の世界に縁のない科学教育者か科学商人の類であろうと思われる。

Kết quả (Việt) 1:

Gần gũi nhất với tôi là một nhà khoa học cũ trong một ngày, nói chuyện với tôi như thế."Các nhà khoa học để trở thành"thông minh"không thể" đó là miệng mà mọi người bình thường với một đề xuất. Có vẻ như đó là sự thật trong một cảm giác. Nhưng ngoài ra, trong một ý nghĩa, các đề xuất rằng "các nhà khoa học có một nhức đầu mà không xấu không" cũng vẫn đúng trong khi chờ đợi. Vì vậy, đề xuất này sau đó hơn so với giải thích, ghi nhận rằng những người có một thiểu số. Hai mệnh đề dường như mâu thuẫn như để đại diện cho một mặt của cả hai cùng tồn tại, và pit với nhau cho một để cho biết sự thật. Nghịch lý rõ ràng này thực sự được xác định về nội dung của thuật ngữ "đầu" mơ hồ bị mờ mờ từ đang được sinh ra một lần nữa, tất nhiên. Để chuỗi chỉ có một vòng tròn của logic cũng đi mất đi và giữ mối quan hệ giữa một phần và toàn bộ trong sự hỗn loạn với tâm trí chính xác và chính xác chi phí, mật ong. Nhìn phía trước đến con đường sai để khi bạn đứng ở ngã tư của các khả năng được ném vào rối loạn trong thăm dò không gian và có sức mạnh của trực giác. Nghĩa là trong ý nghĩa này chắc chắn các nhà khoa học 'đầu' có thể được tốt trong. しかしまた、普通にいわゆる常識的にわかりきったと思われることで、そうして、普通の意味でいわゆるあたまの悪い人にでも容易にわかったと思われるような尋常茶飯事さはんじの中に、何かしら不可解な疑点を認めそうしてその闡明せんめいに苦吟するということが、単なる科学教育者にはとにかく、科学的研究に従事する者にはさらにいっそう重要必須ひっすなことである。この点で科学者は、普通の頭の悪い人よりも、もっともっと物わかりの悪いのみ込みの悪い田舎者いなかものであり朴念仁ぼくねんじんでなければならない。 いわゆる頭のいい人は、言わば足の早い旅人のようなものである。人より先に人のまだ行かない所へ行き着くこともできる代わりに、途中の道ばたあるいはちょっとしたわき道にある肝心なものを見落とす恐れがある。頭の悪い人足ののろい人がずっとあとからおくれて来てわけもなくそのだいじな宝物を拾って行く場合がある。 頭のいい人は、言わば富士のすそ野まで来て、そこから頂上をながめただけで、それで富士の全体をのみ込んで東京へ引き返すという心配がある。富士はやはり登ってみなければわからない。 Chỉ có những người thông minh là rõ ràng, xem trước bất cứ trở ngại. Ít cho mình với nó. Dễ dàng để 阻喪 sự can đảm để di chuyển về phía trước và do đó hơi quá. Sương mù đầu xấu trong tương lai những người khá lạc quan trong trật tự. Sau đó bất ngờ được quản lý để cũng đáp ứng những thách thức và đi qua nó. Trong số những thách thức tôi không thiếu, mà là cực kỳ hiếm. Vì vậy, Gakken Gakken kẻ tốt giáo viên đầu vô tình tư vấn không cầu xin. Một trong những lên án nỗ lực và liệt kê tại mọi rào cản tôi đươc trong tương lai làm như vậy, tôi chúng ta đang mong muốn tuyệt vọng. Để dễ dàng ngoại chỉ ra cụ thể, nó bắt đầu với những khó khăn nhất một phần có thể gặp phải những khó khăn bất ngờ đã không chỉ ra rằng việc giải quyết về. 頭のよい人は、あまりに多く頭の力を過信する恐れがある。その結果として、自然がわれわれに表示する現象が自分の頭で考えたことと一致しない場合に、「自然のほうが間違っている」かのように考える恐れがある。まさかそれほどでなくても、そういったような傾向になる恐れがある。これでは自然科学は自然の科学でなくなる。一方でまた自分の思ったような結果が出たときに、それが実は思ったとは別の原因のために生じた偶然の結果でありはしないかという可能性を吟味するというだいじな仕事を忘れる恐れがある。 頭の悪い人は、頭のいい人が考えて、はじめからだめにきまっているような試みを、一生懸命につづけている。やっと、それがだめとわかるころには、しかしたいてい何かしらだめでない他のものの糸口を取り上げている。そうしてそれは、そのはじめからだめな試みをあえてしなかった人には決して手に触れる機会のないような糸口である場合も少なくない。自然は書卓の前で手をつかねて空中に絵を描いている人からは逃げ出して、自然のまん中へ赤裸で飛び込んで来る人にのみその神秘の扉とびらを開いて見せるからである。 頭のいい人には恋ができない。恋は盲目である。科学者になるには自然を恋人としなければならない。自然はやはりその恋人にのみ真心を打ち明けるものである。 科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。偉大なる迂愚者うぐしゃの頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である。 頭のいい人は批評家に適するが行為の人にはなりにくい。すべての行為には危険が伴なうからである。けがを恐れる人は大工にはなれない。失敗をこわがる人は科学者にはなれない。科学もやはり頭の悪い命知らずの死骸しがいの山の上に築かれた殿堂であり、血の川のほとりに咲いた花園である。一身の利害に対して頭がよい人は戦士にはなりにくい。 頭のいい人には他人の仕事のあらが目につきやすい。その結果として自然に他人のする事が愚かに見え従って自分がだれよりも賢いというような錯覚に陥りやすい。そうなると自然の結果として自分の向上心にゆるみが出て、やがてその人の進歩が止まってしまう。頭の悪い人には他人の仕事がたいていみんな立派に見えると同時にまたえらい人の仕事でも自分にもできそうな気がするのでおのずから自分の向上心を刺激されるということもあるのである。 頭のいい人で人の仕事のあらはわかるが自分の仕事のあらは見えないという程度の人がある。そういう人は人の仕事をくさしながらも自分で何かしら仕事をして、そうして学界にいくぶんの貢献をする。しかしもういっそう頭がよくて、自分の仕事のあらも見えるという人がある。そういう人になると、どこまで研究しても結末がつかない。それで結局研究の結果をまとめないで終わる。すなわち何もしなかったのと、実証的な見地からは同等になる。そういう人はなんでもわかっているが、ただ「人間は過誤の動物である」という事実だけを忘却しているのである。一方ではまた、大小方円の見さかいもつかないほどに頭が悪いおかげで大胆な実験をし大胆な理論を公にしその結果として百の間違いの内に一つ二つの真を見つけ出して学界に何がしかの貢献をしまた誤って大家の名を博する事さえある。しかし科学の世界ではすべての間違いは泡沫ほうまつのように消えて真なもののみが生き残る。それで何もしない人よりは何かした人のほうが科学に貢献するわけである。 頭のいい学者はまた、何か思いついた仕事があった場合にでも、その仕事が結果の価値という点から見るとせっかく骨を折っても結局たいした重要なものになりそうもないという見込みをつけて着手しないで終わる場合が多い。しかし頭の悪い学者はそんな見込みが立たないために、人からはきわめてつまらないと思われる事でもなんでもがむしゃらに仕事に取りついてわき目もふらずに進行して行く。そうしているうちに、初めには予期しなかったような重大な結果にぶつかる機会も決して少なくはない。この場合にも頭のいい人は人間の頭の力を買いかぶって天然の無際限な奥行きを忘却するのである。科学的研究の結果の価値はそれが現われるまではたいていだれにもわからない。また、結果が出た時にはだれも認めなかった価値が十年百年の後に初めて認められることも珍しくはない。 頭がよくて、そうして、自分を頭がいいと思い利口だと思う人は先生にはなれても科学者にはなれない。人間の頭の力の限界を自覚して大自然の前に愚かな赤裸の自分を投げ出し、そうしてただ大自然の直接の教えにのみ傾聴する覚悟があって、初めて科学者にはなれるのである。しかしそれだけでは科学者にはなれない事ももちろんである。やはり観察と分析と推理の正確周到を必要とするのは言うまでもないことである。
つまり、頭が悪いと同時に頭がよくなくてはならないのである。
この事実に対する認識の不足が、科学の正常なる進歩を阻害する場合がしばしばある。これは科学にたずさわるほどの人々の慎重な省察を要することと思われる。
最後にもう一つ、頭のいい、ことに年少気鋭の科学者が科学者としては立派な科学者でも、時として陥る一つの錯覚がある。それは、科学が人間の知恵のすべてであるもののように考えることである。科学は孔子こうしのいわゆる「格物」の学であって「致知」の一部に過ぎない。しかるに現在の科学の国土はまだウパニシャドや老子ろうしやソクラテスの世界との通路を一筋でももっていない。芭蕉ばしょうや広重ひろしげの世界にも手を出す手がかりをもっていない。そういう別の世界の存在はしかし人間の事実である。理屈ではない。そういう事実を無視して、科学ばかりが学のように思い誤り思いあがるのは、その人が科学者であるには妨げないとしても、認識の人であるためには少なからざる障害となるであろう。これもわかりきったことのようであってしばしば忘られがちなことであり、そうして忘れてならないことの一つであろうと思われる。
この老科学者の世迷い言を読んで不快に感ずる人はきっとうらやむべきすぐれた頭のいい学者であろう。またこれを読んで会心の笑えみをもらす人は、またきっとうらやむべく頭の悪い立派な科学者であろう。これを読んで何事をも考えない人はおそらく科学の世界に縁のない科学教育者か科学商人の類であろうと思われる。

Kết quả (Việt) 2:

Tôi có một thân một số nhà khoa học ngày xưa đã cho tôi nói với bạn những điều như sau.
"Để trở thành một nhà khoa học không thể thiếu cho một tốt" đầu "" Đây là hoàn toàn một trong những mệnh đề của Sejin bình thường. Đây là một cảm giác như là sự thật. Tuy nhiên, trong khi cũng "Các nhà khoa học đứng đầu không nên không xấu" cũng là đề xuất rằng, đó cũng là sự thật trong một cảm giác. Sau đó, đề xuất sau này, nó là một vài tương đối những người chỉ ra nó bình luận.
Điều này dường như mâu thuẫn hai của đề xuất được, trên thực tế, dự định để đại diện cho hai nửa để cùng tồn tại trong cuộc xung đột với nhau cho một điều. Nghịch lý trên rõ ràng này, thực sự được sinh ra từ mờ mơ hồ không rõ ràng của định nghĩa về các nội dung của từ "đầu" là một vấn đề của khóa học.
Vì vậy, để không bị mất để có những chỉ là một trong các bánh xe của logic của chuỗi, cũng để không đánh mất tầm nhìn của các mối quan hệ giữa một phần và toàn bộ trong sự nhầm lẫn, yêu cầu não dày chính xác và dày đặc. Khi bạn đang đứng ở ngã tư của các tranh chấp đã có thể, phải có sức mạnh của trực giác và quan sát bên trong Mitosu triển vọng là để không phạm sai lầm trên đường được thực hiện. Đó chắc chắn là các nhà khoa học theo nghĩa này không phải là không có "đầu" tốt.
Nhưng cũng có thể, đó có vẻ là hiển nhiên đối với cái gọi là ý thức chung bình thường, do đó, sự xuất hiện đặc biệt trong các vấn đề hàng ngày, chẳng hạn như nó có vẻ đã tìm thấy nó dễ dàng ngay cả với những người xấu của cái gọi là đầu theo nghĩa thông thường, một cái gì đó được nói đến Kugin để không thể giải thích điểm nghi ngờ thừa nhận do đó Senmei rõ ràng, các nhà giáo dục khoa học chỉ anyway, là ngay cả nhiều quan trọng hơn bắt buộc bắt buộc đối với người tham gia nghiên cứu khoa học. Các nhà khoa học trong lĩnh vực này, so với người câm thường lệ, phải là một người ngu dốt ngu dốt là Inakasha một đất nước xấu của nuốt xấu hơn và nhiều hơn nữa Monowakari.
Những người tốt của cái gọi là đầu, như vậy là để nói được một loại chân du khách sớm. Thay vào đó nó cũng có thể kết thúc với một nơi mà không đi trước của người dân vẫn còn nhiều người hơn, có khả năng nhìn ra những gì mấu chốt ở giữa một đường phố hoặc một bên đường phố nhỏ. Có một trường hợp đi nhặt những kho báu quý giá mà không nhất thiết phải đến muộn từ sau khi nhiều có thể nguyền rủa người xấu người chân đầu.
Những người tốt của người đứng đầu, có thể nói, đến chân của Fuji, chỉ nhìn vào đỉnh từ đó, vì vậy có một mối quan tâm mà quay trở lại Tokyo nuốt toàn bộ Fuji. Fuji không biết nếu tôi leo lên một lần nữa.
Những người tốt của người đứng đầu đối với triển vọng chỉ nghe thấy, thách thức triển vọng của mọi con đường bị bỏ qua. Ít nhất là loại cảm thấy rằng ngày của riêng họ. Dễ Soso can đảm để di chuyển về phía trước và cũng hơi cho điều đó. người câm là khá lạc quan vì có ảnh hưởng đến sương mù phía trước. Sau đó đi đã sống sót bằng cách nào đó nó Zongai cũng gặp thách thức. Bởi vì dù sao đi nữa mất tích không phải là thách thức là bởi vì nó là cực kỳ hiếm.
Vì vậy, kẻ của Kengaku không nên xin vô tình tư vấn cho giáo viên tốt quá nhiều đầu của bạn. Điều này là do bị kết án chắc chắn để làm như vậy được liệt kê những thách thức để được chồng trước trong từng người một sức mạnh vũ phu của họ chờ đợi từ lâu dự tính rằng rất mong được sự tuyệt vọng. Nó được thực hiện để thử và Zongai chỉ ra những thách thức mà không cụ thể đối với việc giải quyết một cách thoải mái, đôi khi gặp khó khăn đột xuất chưa được chỉ ra.
Những người tốt của người đứng đầu, có một nguy cơ của việc quá sức mạnh của quá nhiều đầu. Kết quả là, hiện tượng trong đó thiên nhiên được hiển thị trong chúng ta trong trường hợp không phù hợp với những gì đang nghĩ trong đầu của tôi, có một khả năng suy nghĩ, nếu như "sai là tự nhiên hơn." Không có cách nào ngay cả khi ít hơn, nó có thể trở thành một xu hướng như vậy. khoa học tự nhiên này là không còn là một khoa học tự nhiên. Sợ rằng Mặt khác, cũng có khi ra kết quả như vậy khi tôi nghĩ về bản thân mình, quên nhiệm vụ quan trọng của việc kiểm tra khả năng đó hay không là kết quả của vụ tai nạn đã xảy ra cho một lý do khác là nó được thực sự nghĩ có.
người câm được coi là một người tốt của người đứng đầu, nỗ lực, chẳng hạn như đã được quyết định không tốt từ đầu, và tiếp tục làm việc chăm chỉ. Cuối cùng, nó là thời gian để hiểu và vô dụng, nhưng đã đưa lên các manh mối của những thứ khác thường không phải cái gì vô dụng. Sau đó, nó là, không ít cũng không bao giờ có một đầu mối, chẳng hạn như không có cơ hội để chạm vào tay những người không dám nỗ lực vô ích từ đầu. Thiên nhiên đang chạy trốn khỏi những người được vẽ trong không khí Tsukane một bàn tay ở phía trước của Shoshoku, bởi vì chương trình duy nhất để mở cửa cửa bí ẩn đối với những người đi nhảy ở trần bản chất giữa.
Bạn không thể yêu những người tốt của người đứng đầu. Tình yêu là mù quáng. Để trở thành một nhà khoa học phải là một người yêu thiên nhiên. Thiên nhiên là một trong đó vẫn còn tâm sự chân thành chỉ để người yêu của mình.
Lịch sử của ảo tưởng và sai lầm trong lịch sử là ý nghĩa của khoa học. Đó là một lịch sử của việc làm xấu của người đứng đầu về hiệu quả kém của Ugusha lớn Ugu của.
người tốt của người đứng đầu là ít có khả năng cho những người trong số đó là nhà phê bình thích hợp hành động. Là nguy hiểm cho tất cả các hành động được từ đi kèm. Những người lo ngại chấn thương không thể là một người thợ mộc. Mọi người sợ thất bại không thể là một nhà khoa học. Khoa học cũng là một Hall of Fame, cũng được xây dựng trên một ngọn núi xấu xác liều mạng thành phố đầu của bạn, nó là một vườn hoa nở rộ trên các ngân hàng máu của con sông. đầu người tốt chống lại mình lãi được khó khăn để trở thành một chiến binh.
Dễ thấy là độ nhám của công việc của người khác là một người tốt với đầu. Kết quả là dễ bị ảo tưởng, chẳng hạn như do đó ông trông ngu si là nó cho người khác một cách tự nhiên thông minh hơn bất cứ ai. Sonaruto ra lỏng lẻo trong tham vọng của mình như là một kết quả tự nhiên, sẽ sớm dừng lại tiến bộ của người dân. Những người nghèo của người đứng đầu nhưng cũng thực tế là công việc của những người khác thường là kích thích tự nhiên tham vọng của tôi bởi vì cảm giác như tôi có thể ở riêng của họ để mặc hoặc ở Grand Poobah công việc và đồng thời xuất hiện để tất cả mọi người đáng kính.
Có một mức độ của người đó được coi là thô của mọi người làm việc trong các người tốt của người đứng đầu không thô ráp có thể nhìn thấy công việc của họ. Một người như thế là để làm việc gì đó bản thân mình trong khi Kusashi công việc của mọi người, do đó phần nào đóng góp cho cộng đồng khoa học. Nhưng nữa tốt hơn người đứng đầu, có một người mà thậm chí trông thô ráp của công việc của họ. Khi nói đến một người như vậy, không chú hậu quả ngay cả khi nghiên cứu đến nơi. Vì vậy, nó kết thúc lên không tóm tắt các kết quả của nghiên cứu sau khi tất cả. Điều đó và những gì không, và trở thành tương đương từ điểm thực nghiệm xem. Một người như thế là có bất cứ điều gì được biết đến, chỉ là "con người là một động vật sơ suất" là bạn đang quên thực tế chỉ có thế. Mặt khác cũng có, những gì trong học viện để tìm ra một hoặc hai trong số đúng để thí nghiệm táo bạo nhờ đầu xấu, đủ để không dính cũng Sakai thấy Fangyuan lớn và nhỏ công khai một lý thuyết táo bạo của kết quả là một trăm sai lầm thậm chí một số mà Hakusuru tên của chủ nhà và cũng vô tình đóng góp của Gashika. Tuy nhiên, tất cả những sai lầm trong thế giới khoa học chỉ là điều đúng để tồn tại biến mất như bọt xốp. Vì vậy, chứ không phải là những người không làm bất cứ điều gì mà không phải là nhiều hơn một người có cái gì đó để đóng góp cho khoa học.
Cũng là học giả tốt của người đứng đầu, ngay cả khi có một cái gì đó đã đưa ra công việc, với những khả năng mà không có đau lớn có thể sẽ là những người cũng rất quan trọng sau khi tất cả đau đớn Xét về mặt giá trị công việc kết quả thường kết thúc không bắt tay vào. Nhưng đối với các học giả nghèo của người đứng đầu không đứng là một viễn cảnh như vậy, tiến triển mà không lắc thậm chí Wakime và bám vào được bất cứ điều gì địa ngục-cong để làm việc trong đó có vẻ là rất nhàm chán từ người dân. Trong khi đó, không bao giờ ít cơ hội để tấn công trong những hậu quả nghiêm trọng, chẳng hạn như không được mong đợi lúc đầu. Người tốt cũng là người đứng đầu trong trường hợp là Kaikabu 'quyền lực của người đứng đầu của con người là để quên đi chiều sâu không vô tận của thiên nhiên. giá trị kết quả của nghiên cứu khoa học không biết bất cứ ai thường cho đến khi nó xuất hiện. Ngoài ra, nó không phải là không phổ biến cho lần đầu tiên được công nhận là sau khi giá trị là mười năm trăm năm mà không được nhận bất cứ ai khi kết quả ra.
Vâng đầu, do đó, không thể là một nhà khoa học cũng đã quen với những người giáo viên, tôi nghĩ rằng tôi nghĩ rằng nó là thông minh đầu của tôi là tốt. Đã nhận thức được những giới hạn của con người đầu của lực lượng ném ngớ ngẩn trần truồng của mình ở phía trước của vùng hoang dã, do đó chỉ khi có được chuẩn bị để nghe chỉ để giảng dạy trực tiếp của thiên nhiên, vì đây là lần đầu tiên trở thành nhà khoa học a. Nhưng mà mình không thể là một nhà khoa học cũng như một vấn đề của khóa học. Nó là nó đi mà không nói rằng yêu cầu quan sát và phân tích và suy luận cẩn thận chính xác một lần nữa.
Đó là, nên tôi không phải không có đầu tốt cùng một lúc khi một cái đầu xấu.
Thiếu sự công nhận thực tế này, các trường hợp thường là để ức chế sự Naru tiến triển bình thường của khoa học. Điều này có vẻ như nó có một sự phản ánh cẩn thận của các dân tham gia nhiều hơn trong khoa học.
Cuối cùng, đầu tốt, trong khoa học cũng đặc biệt của trẻ lên và sắp tới là trong một nhà khoa học đáng kính như một nhà khoa học, đó là một trong những ảo ảnh của rơi trong một số trường hợp. Đó là, khoa học là để xem xét, chẳng hạn như đó là tất cả sự khôn ngoan của con người. Khoa học chỉ là một phần của "致知" một trường đại học của cái gọi là "trường hợp vật liệu" của Khổng Tử Khổng Tử. Tuy nhiên đất đai, của khoa học hiện nay vẫn chưa có thậm chí ở dành một đoạn của Upanishado và Lão Tử Lão Tử và Socrates của thế giới. Tôi không có một đầu mối đến lĩnh trong thế giới của Basho và Hirochika Hiroshige Basho. Sự hiện diện của thế giới như vậy là khác nhưng một thực tế của con người. Không phải là một lý thuyết. Để bỏ qua rằng loại thực tế, chỉ có khoa học mà dâng lỗi think nghĩ như học tập, mặc dù người đó không can thiệp vào một nhà khoa học, một thất bại Zaru đáng kể là trở thành một người của công nhận Dare sáp. Đây cũng là khi đã rõ ràng và thường là bị lãng quên đang có xu hướng, do đó có vẻ như nó sẽ là một trong những điều mà không phải quên.
Những người cảm thấy không thoải mái đọc lẩm bẩm của nhà khoa học cũ sẽ là một học giả tốt đầu tuyệt vời nên ghen tị chắc chắn. Ngoài ra người dân tiết lộ Emi nụ cười hài lòng của đọc sách này, cũng có thể nó sẽ là người đứng đầu của các nhà khoa học đáng kính xấu để ghen tị chắc chắn. Đây là những người không nghĩ rằng cũng những gì đọc có lẽ nó sẽ là loại giáo dục khoa học cạnh miễn phí hay khoa học thương trong thế giới của khoa học.